О жизни и судьбе государя Симеона Бекбулатовича (Саин-Булата)
Городу Касимову (Городцу Мещёрскому) более 1015 лет. О дате основания говорит надпись на камне у самого древнего храма города Богоявленской (Георгиевской) церкви. Однако первое достоверное письменное известие о Георгиевской церкви в Касимове относится к 1627 году. В писцовой книге, составленной Петром Воейковым и Постником Раковым, перечисляются все тогдашние касимовские церкви, в том числе и Георгиевская. Первая кирпичная церковь в Касимове сменила два обветшалых деревянных храма — Георгиевский и Богоявленский, которым, в свою очередь, некогда предшествовал древний Богоявленский мужской монастырь, овеянный легендами, героями которых выступают три князя: страстотерпец Глеб Владимирович Муромский, Великий князь Юрий Долгорукий и святой благоверный Великий князь Александр Невский, умерший в Городце Мещёрском. Мы уже писали, что архив подтвердил и новую дату рождения Касимова и кончину Александра Невского.
Городок Мещёрский был переименован в честь казанского царевича Касима, перешедшего добровольно под руку Великого князя Василия II около 1452 года. Это была уже традиционная практика. Ещё со времён Великого князя святого Дмитрия Донского и даже его деда Великого князя Ивана Калиты золотоордынцы весьма охотно переходили на русскую службу. По самым разным причинам: от корыстных до религиозных и династических. «Перебежчиков» щедро наделяли землями.
229 лет просуществовало Касимовское царство, сыгравшее важную роль по укреплению восточных рубежей Руси. За это время царством правили 17 владетелей (см.: Черёмин А.А. Касимовское ханство IV–XVII века. Минск, 2014, с. 132). За этот период произошло тесное переплетение двух культур — русской и татарской. Изменился облик города и его окрестностей, здесь были выстроены: башня-минарет (1467 г.), верхушку которой по преданию снёс из пушки лично царь Пётр I, ибо на рисунках иностранных путешественников, гостивших ранее в Касимове она выглядит по-другому; мечеть; мавзолеи Шах-Али-хана (1555 г.) и Авган-Мухаммед-султана (1649 г.).
Из правителей Касимова первым получил титул царя именно Саин-Булат, до него правители носили титул царевичей. Сведений о нём совсем мало.
Симеон Бекбулатович (до крещения Саин-Булат хан, в монашестве Стефан) родился в Хаджи-Тархане (Астрахань). Матерью его была Алтынчак Темрюковна, старшая дочь кабардинского мурзы Темира-Гука Айдарова Черкасского. Родная тётя астраханского султана Саин-Булата Кученей (в крещении Мария) Темрюковна Черкасская в 1561-1569 годы была замужем за русским царём Иваном IV Васильевичем Грозным. Ещё одна тётя Саин-Булата Малхуруз Темрюковна была женой ногайского мурзы (бия) Исмаила ибн Муса. Дядя Саин-Булата князь Салтанкул (в крещении Михаил) Темрюкович Черкасский (умер 1572 г.), находясь в Москве с 1558 года, стал видным опричником и воеводой в Ливонской войне.
Астраханский султан Саин-Булат, как сообщает А.А. Черёмин в своей книге, был вывезен из Хаджи-Тархана своими родителями в Москву в январе 1558 года. Его отец царевич Бек-Булат поступил на службу к русскому царю Ивану Грозному. Царевич Бек-Булат приходился родным дядей последнему казанскому хану Ядыгар-Мухаммеду. Вместе с царской невестой Кученей (Марией) Темрюковной Черкасской в 1560 году во дворец русского царя, потеснив другие кланы, пришли её ближние родственники, в том числе царевич Бек-Булат с женой султаншей Алтынчак Темрюковной (скончалась в Хан-Кермане) и сыном Саин-Булатом. Таким образом через Марию Темрюковну русский царь Иван Васильевич породнился с астраханскими, казанскими, касимовскими ханами и ногайскими биями.
В конце 1560-х Иван Грозный сделал Саин-Булата ханом в Касимове, в актах и разрядных книгах его начали именовать «царём касимовским». Он первым удостоился столь высокого титула, до него ханством управляли «царевичи». Однако с октября 1570 Касимовское ханство стало управляться из Москвы, из Приказа Казанского дворца. А Саин-Булат редко бывал в столице Касимовского ханства, больше жил в Москве. Он принимает участие в Ливонской войне, в походах 1571-1573 под Орешек, Пайде, Колывань. 23 января 1573 года русское войско, которое возглавляли Саин-Булат и князь Иван Фёдорович Мстиславский, было наголову разбито шведами под Коловерью (Лоде).
В этом году отмечается 445-я годовщина венчания Симеона Бекбулатовича на царство в Успенском соборе Московского кремля и передачи ему власти от первого Царя Иоанна IV (Грозного).
Симеон Бекбулатович (до крещения Саин-Булат хан, в монашестве Стефан) скончался 5 (18) января 1616, Москва и захоронен в Симоновом монастыре. Сын Бек-Булата и правнук Ахмат-хана, правившего Большой Ордой, он был касимовским ханом в 1567-1573 годах, после того как вместе с отцом перешёл на службу к Ивану IV Васильевичу Грозному.
В июле 1573 года по настоянию Ивана IV Саин-Булат крестился с именем Симеон в тверском селе Кушалино. Весной 1576 года он женился на княгине Анастасии Мстиславской, дочери князя Ивана Фёдоровича Мстиславского, бывшего главы земщины. Она была внучкой Петра Ибрагимовича и Евдокии, младшей сестры великого князя Василия III, отца Грозного царя. В браке с Симеоном родилось шестеро детей: три сына - Фёдор, Дмитрий, Иоанн и три дочери - Евдокия, Мария, Анастасия.
В 1575 году Иван Васильевич отрёкся от престола и возвёл на него Симеона Бекбулатовича. 30 октября в Успенском соборе Кремля Симеон был венчан на царство. Вероятно, выбор Иоанна Васильевича был обусловлен тем, что Симеон был представителем царского рода Чингизидов. В августе 1576 года Симеон вернул престол «природному царю» Ивану Васильевичу, который пожаловал царя Симеона титулом Великого князя Тверского.
Симеон имел свой великокняжеский двор - свои приказы, своих бояр и стольников, дворец в Твери и постоянную резиденцию в богатом с. Кушалино. Дарованными ему землями распоряжался почти самовластно, обладал особым правом судить и жаловать «людишек своих». Впрочем, после смерти Ивана Грозного, как отмечают историки, источники перестают называть Симеона «великим князем Тверским», что, вероятно, указывает на лишение титула.
После смерти царя Фёдора Ивановича в 1598 году и пресечения династии Рюриковичей претендовавшие на власть знатные роды решили консолидироваться вокруг Симеона Бекбулатовича против Бориса Годунова. Избранный на престол Земским собором Годунов начал принимать меры. Целуя крест новому царю, каждый боярин должен был обещать «царя Симеона Бекбулатовича и его детей и иного никого на Московское царство не хотети видети». Затем Симеон Бекбулатович был лишён удела и сослан на житьё в свою тверскую вотчину - с. Кушалино.
Свои накопления Симеон стал раздавать на строительство храмов и на вклады в монастыри, особо богатые вклады он отправил на Соловки. Скоро он совсем обеднел и даже ослеп. Высказывается, правда, версия, что Симеон был ослеплён по указанию Бориса Годунова. Ссылаются при этом на Никоновскую летопись, в которой говорится: «Враг вложи Борису в сердце и от него (Симеона) быти ужасу. И повеле его ослепити». Тем не менее, в 1605 году присягавшие сыну Годунова Фёдору II бояре давали то же самую клятву: Царя Симеона Бекбулатовича и его детей на престол не хотеть.
Лжедмитрий I, опасаясь законного русского царя, распорядился постричь Симеона в иноки под именем старца Стефана в Кирилло-Белозерском монастыре, где 20 годами раньше окончил свои дни его тесть, старец Иона. Что и было сделано в 1606 году.
А восшедший на престол после свержения Лжедимитрия Василий Шуйский и вовсе приказал сослать старца Стефана ещё дальше - на Соловки. Всё это время он посылал в столицу грамоты с просьбой вернуть его в Кирилло-Белозерский монастырь. Но только в 1612 г.его просьба была выполнена. А после воцарения Михаила Фёдоровича Романова - старцу Стефану разрешили вернуться в Москву.
Симеон Бекбулатович скончался в 1616 году и был похоронен рядом с супругой в Симоновом монастыре. На надгробии была надпись: «Лета 7124 г. генваря в 5 день преставился раб Божий царь Симеон Бекбулатович во иноцех схимник Стефан». Ныне на месте монастыря находится Дворец культуры ЗИЛа. Могила Симеона Бекбулатовича, к сожалению, утрачена.
«Помнят ли его в Касимове? Вряд ли», - говорит Олег Романов. Но выражает уверенность: «Вспомнят, когда выйдет 3-х томная Касимовская энциклопедия».
А пока в Касимове с участием нескольких энтузиастов отслужена лития в память самого загадочного русского царя.
Картинка: istoriarusi.ru
Источник: РНЛ
