Сергей Бабурин, председатель Международного Славянского Совета,председатель партии Российский Общенародный Союз
Славянские народы в битве цивилизаций
Славянский мир поляризован и деморализован. На Украине идет война между антифашистами и неонацистами, прикрывающая вооруженное столкновение между Россией и Западом. Польша, Словакия, Чехия, Болгария, демонстрируя лояльность Евросоюзу и Западу, участвуют в антироссийских акциях, вплоть до поставок оружия украинским неонацистам. Белоруссия стоит на стороне России. Сербия, при всех метаниях вождей, замерла в позиции невмешательства, но с уклоном в сторону поддержки сербским народом России. Остальные славянские государства в смятении.
Мировая война 1938–1945 годов в Европе была попыткой объединенной Гитлером Европы уничтожить Славянский мир. Не случайно официально выраженной волей нацистов уничтожению подлежали цыгане, евреи и славяне, которым было отказано в праве на полноценное дальнейшее существование. На рубеже XX–XXI веков славянские народы, скреплявшие своим духом и самим существованием славянских государств взаимопонимание запада и востока Европы, вновь стали обузой западному миру.
В 2022 году бесславно закончился Мальтийско - Мадридский миропорядок, настроенный на приоритет и всесилие единственной сверхдержавы – Соединенных Штатов Америки. Россия своей специальной военной операцией по денацификации и демилитаризации территории Украины положила конец однополярному миру, которым после гибели СССР попытались заменить Ялтинско - Потсдамскую систему европейской и мировой безопасности. На Мальте в 1989 году М. Горбачев сдал Западу европейский социализм и СССР. В Мадриде в 1997 году Запад в одностороннем порядке принял решение расширять НАТО на восток, опутывая его военными структурами границы уже Российской Федерации. Именно в 1997-м в НАТО включили Венгрию, Польшу и Чехию, пригласили Румынию и Словению; была подписана Хартия НАТО – Украина, означавшая военное партнерство Украины с НАТО, вплоть до участия украинских вооруженных сил в проектах НАТО.
Россия того времени, к сожалению, доверилась миролюбивым заверениям Запада и пошла в 1997 году на подписание Основного акта о взаимоотношениях, сотрудничестве и безопасности НАТО и России, на создание консультативного Совета Россия – НАТО.
Мы в Государственной думе, противостоя циничному лицемерию Запада, создали Движение против расширения НАТО на восток и Комиссию Анти-НАТО, которые мне довелось возглавлять. В Движение входило более 320 депутатов, т. е. конституционное большинство, Но, когда мы заявили, что не ратифицируем Основной акт «дружбы» с НАТО, его сделали межправительственным и не подлежащим ратификации. Тем не менее мы чисто политическими парламентскими средствами смогли воспрепятствовать дальнейшему расширению НАТО, остановив на пять лет включение в НАТО Латвии, Литвы и Эстонии. Поддержки со стороны высшей исполнительной власти России наши усилия не имели.
Официальная Россия того времени допустила много глобальных ошибок, впав в самообман о близящемся успешном завершении строительства общеевропейского дома безопасности и согласия. Сегодняшняя кровавая драма Донбасса и украинского Причерноморья Древней Руси – плата в том числе за эти ошибки России, Украины и других послесоветских государств.
Ныне Запад не скрывает: Россия не нужна, ее или вовсе не должно существовать, или она должна перейти в разряд слаборазвитых сателлитов Европы.
Однако события 2022 года, военная операция России на Украине, противоречивый эффект от взаимных санкций, фактическое всемирное размежевание на противников и сторонников России показали, что однополярный мир, управляемый США, умер. Стоит вопрос: каким будет новый мир? А в Европе на передний план вновь выходит вопрос о роли славянских народов. Отсюда важность реализации идеи видного болгарского политика и славянского патриота Николая Малинова, настаивающего, используя сформированный за десятилетия опыт русофильского движения Болгарии, на создании Международного движения русофилов – Движения друзей России. В основе движения – духовная общность славянских народов, ставшая притягательной для народов иных цивилизационных корней. Надо искать новые формы восстановления в Европе отношений взаимопонимания как основы будущего доверия.
В эпоху смертельной опасности самому существованию человечества от бездуховного и безнравственного Запада, уничтожающего физически своих недругов и вошедшего в конфликт с самой Природой и Богом, иначе нельзя.
Но для Славянского мира стоит и еще один вопрос: устоит ли Восточно-Христианская (Русская) цивилизация как духовный оплот Славянского мира и всего человечества?
Да, славяне вновь расколоты. На орбиту Запада ушли не только католические Польша, Чехия, Словакия, Словения, Хорватия, но и православные Болгария, Македония, Черногория. Впрочем, все они твердят о своей не религиозности. Между тем водораздел конфликта проходит не в виде военного противостояния России с Украиной и поддерживающими ее странами НАТО, а в виде духовно-нравственного противостояния Добра, традиционных ценностей, которые защищает Россия, против аморального и расчеловеченного Запада, который стал воплощением Зла. Именно поэтому с Россией народы стран, живущих в своих культурно-исторических традициях, верящие в Бога и Божественные духовно-нравственные начала. Именно поэтому Запад пытается вырвать из лона Духовной Традиции Сербию и Республику Сербскую, как он вырвал уже православные Грецию и Румынию.
Конечно, народы Европы еще сопротивляются. Пытаются отбиться от бесовской однополой толерантности Венгрия и Польша, бунтуют традиционалисты Германии, Италии, Франции. Но судьба всех этих бунтов зависит от успеха России на Украине. От этого же зависит и судьба Славянского мира, который самой историей призван служить не разделению Европы, а соединению Евразии.
Ныне славянское будущее зависит от военной и духовной победы России. Именно Русский мир с его цивилизационной многонациональностью ныне противостоит глобальному Злу, космополитически уничтожающему народы и их духовно-нравственные культурные традиции. Победа над Злом должна быть основой любых переговоров о дальнейшей жизни людей и устройстве мира.
Традиционные духовные ценности – основа славянской жизни
Человечество подошло к необходимости очередной перестройки характера своей эволюции, ее механизмов. Чтобы стать одним из лидеров в формировании технологического уклада будущего, Россия нуждается в мощном технологическом прорыве. Но главная проблема сегодня даже не в этом. Барьером для дальнейшего развития всего человечества, как подчеркивал академик Н.Н. Моисеев, стали несоответствие могущества современной цивилизации здравому смыслу общества, несоответствие беспредельно растущих материальных потребностей человека и ограниченных ресурсов оскудевающей планеты и отсутствие представления об ответственности каждой личности за судьбу планетарного сообщества, а значит, первоочередное внимание к духовно-нравственной стороне человеческой жизни, к нравственности государств и всего мирового сообщества. Примечательно, что, по наблюдениям современных исследователей, важнейшей структурной чертой того же социалистического общества является преобладание символического над материальным. Вопреки марксистскому экономическому детерминизму.
Конституцией РФ, даже после реформы 2020 года, по-прежнему высшей ценностью считаются только права и свободы человека (ст. 2), закреплен приоритет частной собственности (ст. 35 и другие), труд свободен (ст. 37). Причем последнее понимается как свобода человека в труде от любых обязательств перед обществом или Отечеством в противоположность не только нормам советских конституций (ст. 18 Конституции РСФСР 1918 г., закрепляя обязательную трудовую повинность, провозгласила принцип: «Не трудящийся, да не ест!»), но и библейской заповеди: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (Второе послание апостола Павла к Фессалоникийцам, 3:10). Можно приводить и другие примеры, особенно из гл. 1 Конституции РФ.
Между тем от социальной привлекательности России, ее культурного образа, правовых традиций и консолидации общества зависит ныне не только ее военный успех, но во многом и сам характер формирующегося многополярного мира.
Вспомним, что ценность – это наделение человеком явления или вещи смыслом, придание им значения. Ценность субъективна. Ценности проникают в право через принципы права, которые служат носителями ценностей, придают ценностям юридическую легитимность и практическую значимость. Традиционные ценности сакрализуются традиционными религиями, на их основе формируются традиции, в которых складываются национальные архетипы. И наоборот, именно архетипы, как врожденные универсальные предсознательные психические предрасположенности, часть коллективного бессознательного, лежат, в свою очередь, в основе традиций и традиционных ценностей, они делают невозможным для любой революции или реформы в одночасье изменение психологии и духа народа. Вначале трансформируется дух народа, меняются мировоззренческие предпочтения, потом происходит политическая революция, результаты которой закрепляются законодательно.
История уже доказала, что однополярный мир, управляемый США, умер.
В эпоху переживаемого в наши дни человечеством мировоззренческого цивилизационного кризиса защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей является вопросом выживания. В «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», утвержденных Указом Президента РФ В.В. Путина от 9 ноября 2022 года № 809, такая защита объявлена стратегическим национальным приоритетом в сфере обеспечения национальной безопасности Российской Федерации. В указанных «Основах» предпринята попытка показать место ценностей в человеческой культуре, дать определение традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
Традиционные ценности – это передаваемые от поколения к поколению нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.
В упомянутых выше «Основах» к традиционным российским духовно-нравственным ценностям отнесены: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.
При откровенной претензии перечня из 17 традиционных ценностей на законченность документ эклектично многословен, имманентно секулярен и далеко не полон. Специальная военная операция России на Украине корректирует предложенное «Основами» отношение к традиционным ценностям, ведь воины жертвуют своей жизнью из любви к Отечеству, ради сбережения чести и спасения души.
В христианской, единой для всех славян цивилизационной культурной традиции открывать перечень традиционных духовно-нравственных ценностей следует понятиями «любовь», «вера», «свобода», «святыни», «Отечество», «честь» (в православной религиозной культуре – стремление к спасению души), «правда», «покаяние». Традиционные ценности тем и характерны, что существуют в гармоничном единстве при важной иерархичности.
Любовь для славянских народов не просто духовно-нравственная ценность – она является важнейшей из всех социальных ценностей, величайшей из христианских добродетелей. Высшей ценностью в Священном Писании является любовь: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Послание апостола Павла к Колоссянам, 3:14). Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркивает, что любовь – это совершенно удивительный Божий дар, потому что она сама по себе способна соединять людей.
Одновременно любовь – это и направление человеческой воли, воли к добру. Любовь всесильна: «…в Божием замысле любовь выше, сильнее и важнее, чем справедливость». Без любви невозможны религия (любовь к Богу), государство (любовь к Родине), семья (любовь супружеская и любовь родительская), невозможно само общество, строящееся на любви к ближнему. «Без стремления к любви как высшей ценности ни семья, ни общество не смогут существовать в истории. Если традиция – это путь, по которому идет общество, то любовь – это конечная цель данного пути. Она дает силы и желание жить, наполняет жизнь смыслом в каждый момент истории». Нравственное государство призвано иметь в своем основании любовь.
Русские умеют защищать свои духовные ценности.
Признание роли любви присутствует, например, в Конституции РФ: почитание памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость (преамбула), передавших нам идеалы и веру в Бога (ч. 2 ст. 67.1), любви к детям как приоритету государственной политики России, приоритет семейного воспитания (ч. 4 ст. 67.1), защиты семьи, материнства, отцовства и детства, а также института брака как союза мужчины и женщины (ч. 1 п. ж 1 ст. 72), ряд других норм.
Современный Запад отождествил свободу с вседозволенностью, что есть извращение свободы, ее фальсификация. Фальсификация небезобидная. Высокий смысл традиционного понимания свободы иной. Авторитетный западный богослов кардинал о. Томаш Шпидлик аргументированно подчеркивает, что в русском понимании любовь предполагает свободу, которая не разрушает ни мирового порядка, ни рациональной логики – она их превосходит, поскольку она богочеловечна. Т. Шпидлик, ссылаясь на русского писателя Ф.М. Достоевского, отметил, что для русских человеческая личность не сводима к природе и способна любить до самопожертвования, что в свободе и скрывается сокровенная суть человека. Именно русское традиционное понимание предполагает не только свободу как непосильное для человека бремя, разрешаемое на пути смирения, но и ее безграничность, когда каждое ущемление свободы ощущается как оскорбление достоинства личности. С позиции юридической теологии свобода как процесс различения добра и зла, как процесс реализации этого различения отражает субстанциональность свободы как высшего дара Бога человеку и абсолютного блага как активной формы единства мироздания. Только в традиционном духовно-нравственном понимании свобода созидательна и преобразовательна, богочеловечна и кенотична, а единство свободы и необходимости органично.
Потому и стремится личность, живущая в системе традиционных духовно-нравственных координат, к достойной жизни во имя спасения своей души. Разум дан человеку, чтобы искать истину, писал М. М. Сперанский, а совесть – чтобы искать и хранить правду. «Истина есть сходство понятий с существом вещей. Правда есть сходство внутренних побуждений с деяниями внешними… Судить по правде есть судить равно для других, как судил бы для себя».
Ныне обостренно противостоят друг другу народы, исповедующие приоритет традиционных духовно-нравственных ценностей (Россия, Китай, Иран, арабский мир), и страны Запада, отринувшие традицию в угоду секулярному модерну, во главе с США и Европейским союзом. Такое противостояние имеет глубинный фундаментальный характер, отмечаемый уже не только учеными, но и государственными деятелями. Президент РФ В.В. Путин охарактеризовал ситуацию в мире как цивилизационный мировоззренческий кризис, выход из которого возможен только через укрепление морали и ценностей, опоры на этику в деятельности государства, в его развитии, в межгосударственных отношениях. Напомнив, что ценности – это продукт культурно-исторического развития каждой нации и продукт уникальный, Президент РФ В.В. Путин подчеркнул, что попытки ценностного диктата «еще более осложняют и без того острую ситуацию и влекут обычно обратную реакцию и обратный ожидаемому результат».
Это неоднократно подчеркивал и Святейший Патриарх Кирилл. «В Божием замысле любовь выше, сильнее и важнее, чем справедливость», – слова, сказанные патриархом на проповеди в храме Благоверного Князя Александра Невского в одноименном скиту близ Переделкина 20 февраля 2022 года. «Без стремления к любви как высшей ценности ни семья, ни общество не смогут существовать в истории. Если традиция – это путь, по которому идет общество, то любовь – это конечная цель данного пути. Она дает силы и желание жить, наполняет жизнь смыслом в каждый момент истории».
Не может быть общества, не может быть государства, не может быть семьи, потому что только любовь к Отечеству, любовь супружеская, любовь родительская и т. д. – только любовь созидает! И поэтому перечень духовно-нравственных ценностей должен начинаться: любовь, свобода, честь. А для православного человека – это еще и стремление к спасению души. Вот что такое духовно-нравственные ценности, если все-таки на первом месте словосочетание «духовные ценности».
Правовые традиции славянских народов, даже живущих в рамках одной цивилизационной идентичности, отличаются порой радикально своими особенностями. В основе различий – национальные архетипы, выросшие в различных культурно-исторических условиях, на почве различных ветвей христианства. Но и близость архетипов незыблема. Культурно-исторический тип любого общества не может быть изменен в одночасье, даже волей сиюминутного общественного мнения.
Национальные архетипы складываются на основе традиций, сакрализуются традиционными религиями. Как врожденные универсальные предсознательные психические предрасположенности, часть коллективного бессознательного, архетипы лежат в основе традиций и традиционных ценностей, они делают невозможным для любой революции или реформы в одночасье изменение психологии и духа народа. Политическим революциям, результаты которых закрепляются законодательно, предшествуют изменения духа народа, его мировоззренческих предпочтений.
Россия – духовный щит и ядерный меч Славянского мира
Еще в 2019 году В.В. Путин призывал Запад обратить внимание, что даже во времена холодной войны были «хотя бы какие то правила, которых все участники международного общения так или иначе придерживались или старались придерживаться. Сейчас, похоже, правил вообще не существует». Глава России остался неуслышанным. Российской Федерации в 2020 году на конституционном уровне и в 2022 году военно-стратегически пришлось принимать меры самозащиты.
Русская идея – национальная идея России – формировалась в глуби веков и не меняется на протяжении многих столетий. Рожденные религиозно-нравственными учениями идеи любой нации веками сохраняют свои следы в психике многих сотен миллионов людей. И Русская идея историософски является константой, предопределяющей порождение в разные эпохи явлений хотя и разных по фактическому воплощению, но тождественных по своей сущности. В отличие от Запада и Востока России удалось придать развитию общества формат коллективного преображения человека. Жить достойно во имя Спасения. Именно здесь кроется ключевая проблема ценностного самоопределения России, духовное отличие Русского мира не только от Запада, но и от Востока. Если идеология Запада развивалась на унаследованном от античности антропоцентризме, что базисно для политического либерализма и частного права, то русская идея по О. Шпенглеру как «апокалиптический бунт против античности» выражается в коллективистском и патерналистском характере русской ментальности, который только и формировал Русскую землю, русскую государственность.
Великий русский мыслитель Н.Я. Данилевский понимал, что Русский мир не синоним Славянского мира, но его духовная и политическая опора, его цивилизационный стержень.
Обоснованно отмечают, что на Западе человек представляется как индивид, нечто внутренне неделимое, а развитие (прогресс) видится как изменение под человека окружающего его мир (отсюда материализм и императив господства над внешним миром), в то время как развитие на Востоке означает преобразовывать себя при неизменности мира. Суть Русской идеи – спасение души и мира, а не подчинение мира себе. Жить не эгоистично, как Запад, не уходя от мира внутрь себя, как Восток, а жить, совершенствуя себя, а потом и окружающий мир. Так Россия определила свой мировоззренческий подход к человеку, обществу и государству.
Не случайно свое послание Федеральному собранию РФ 21 февраля 2023 года Президент РФ В.В. Путин начинает напоминанием о рубежном для нашей страны времени, о том, что мы живем в период кардинальных, необратимых перемен во всем мире, важнейших исторических событий, которые определяют будущее нашей страны и нашего народа. Потому и было важно, что президент и содержанием, и интонациями своего выступления подтвердил: Россия не намерена останавливаться в ее борьбе со Злом. А потому в ответ в деле спекуляций на темы ядерного оружия приостанавливает свое участие в Договоре о стратегических наступательных вооружениях и готова к возобновлению ядерных испытаний.
Европейская цивилизация, на которую в своем развитии Россия ровнялась последние столетия, к сегодняшнему дню отошла от своих ценностных основ и под влиянием секулярности Просвещения переродилась в бездуховный Запад с его деформированной нравственностью. Ее мировоззренческим основанием (не могу называть это ценностной основой. – С.Б.) стал человеческий эгоизм, поставивший во главу угла культ потребления и наживы. Тем не менее Запад в лице Евросоюза с его правовыми устоями реально претендует на права геополитического центра, а внутренняя борьба традиционных ценностей его народов с культом аномалий в самом разгаре.
США – это символ Запада. Именно они возглавили растворение современной цивилизации в изобилии форм культуры, общества, технологии, средств массовой информации, а также способов производства и потребления, уплатив за это потерей своей духовной жизни. Но символ, демонстративно игнорирующий многие характерные особенности западнизма, взращиваемые Советом Европы. Западное общество, ступив на путь культа безнравственности и двойных стандартов, превратилось, как отмечал А.А. Зиновьев, в общество правового тоталитаризма. США, с одной стороны, не спешат включаться в европейские абсурды ювенальной юстиции, с другой – давно обогнали Европу в расовой и половой толерантности.
Дестабилизация международных отношений началась на рубеже ХХ–XXI веков по двум параллельным, но разным причинам.
Во-первых, из-за стремления США превратить глобализацию в процесс унификации мира по североамериканским стандартам.
Глобализация, признавал Дж. Стиглиц, не преуспела в сокращении бедности и еще менее преуспела в обеспечении стабильности.
Во-вторых, из-за перерастания секуляризма европейского Просвещения в культ ненормальности, когда европейская квазиэлита поставила механизмы своих государств и Совета Европы на службу индивидуалистического эгоизма и безнравственной вседозволенности. Отрезвление современной России от эйфории «общепризнанных общечеловеческих ценностей» началось тогда, когда Европейский суд по правам человека и Совет Европы стали даже ранее принятые конвенции интерпретировать в угоду однополого сожительства, трансгендерности и торжества аномалий социальной жизни над традиционными представлениями.
Одновременно, в угоду США, была произведена подмена смыслов и Устава ООН, когда Генеральная ассамблея ООН приняла в 2005 году Декларацию «Обязанность защищать», легализовав гуманитарную интервенцию для оправдания вторжений США на территории суверенных государств. Совершенно не такую безобидную, как полагают многие политики и юристы-международники. США не случайно очень удивились в 2022 году, когда Россия, опираясь на эти международные нормы, начала специальную военную операцию на Украине, «узурпировав» возможности, придуманные под единственную сверхдержаву.
Конечно, стремление США доминировать на международной арене сформировалось значительно раньше: они заняли место лидера Запада, стали олицетворением империалистической эксплуатации других стран мира во имя своего высокого уровня жизни. Во внешней политике США бывали срывы: первый, и надо сказать, серьезный – успешная Кубинская революция 1959 года; второй – Великая Иранская исламская революция 1978–1979 годов, заставившая мир задуматься о роли традиционных духовно-нравственных ценностей, уходящих корнями в религиозные основы общества. Но ведь были и целые гроздья «цветных революций», были порядка 30 успешных гуманитарных интервенций США и их союзников за минувшую четверть века, внешне демонстрировавших гегемонию США. При этом «миротворцы» ни разу не оглянулись на суверенитеты соответствующих государств, что полагали незыблемым условием гуманитарного вмешательства простодушные сторонники Декларации 2005 года из числа традиционных юристов-международников, уповающих на некую трехкомпонентную стратегию обязанности государств защищать и некий «четвертый компонент» – помощь международного сообщества в посткризисном урегулировании и восстановлении. Лишь действия России в феврале 2022 года, вызвавшие вслед за этим геополитический раскол мира, привели к краху однополярной Мальтийско-Мадридской системы.
Задача Славянского мира – соединять расколотую Европу
Стремление славянских народов к внутреннему и внешнему ладу является их ярко выраженной чертой характера. Отсюда знаменитые неторопливость, невероятное терпение, снисходительность к чужим несовершенствам. Но славяне никогда не были терпимы к несправедливости и злу, к разрушению человеческой души.
Еще Ж.-Ж. Руссо отмечал: «Наши души развратились по мере того, как шли к совершенству наши науки и искусства». П.С. Новгородцев, современник В.И. Вернадского, в 20-е годы ХХ века констатировал, что мир переживает величайший кризис правосознания, в котором самое важное – это кризис неверия, кризис культуры, оторвавшейся от религии, кризис государства, отринувшего связь с Церковью, кризис закона человеческого, отказавшегося от родства с законом Божеским. Современная ему демократия определялась им как система релятивизма, система терпимости и безразличия ко всяким догматам и взглядам, система самых широких допущений и на все стороны открытых дорог. «В этом признается великое преимущество демократии – писал П.С. Новгородцев, – но в этом нельзя не видеть и ее роковой опасности… Самое страшное и роковое в этом процессе – опустошение человеческой души». Гибель Европейской цивилизации началась с перерастания ее в глобальный Запад, с разрыва традиционной созидательной взаимосвязи религии, нравственности и права. Уже в середине ХХ века было с беспокойством отмечено и западными мыслителями, что вместо центра, из которого во внешний мир излучались энергия и инициатива, Европа стала центром, куда стекается не европейские энергия и инициатива.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл уверен, что Русский мир существует на уровне веры, интеллекта, духовности и культуры.
О закономерностях. Донецкая народная республика и Луганская народная республика, созданные в 2014 году жителями Донбасса после государственного переворота на Украине, в 2022 году вместе с Запорожской и Херсонской областями стали частью Российской Федерации. Как подчеркивала еще в 2018 году на первом Международном интеграционном форуме «Русский мир и Донбасс: от сотрудничества к интеграции» ректор ДонНУ профессор С.В. Беспалова, продвижение в будущее – это «возвращение к нашей славной тысячелетней истории, что укрепит наш дух, преумножит наши знания о предках, собиравших русские земли в единую Русскую империю, хранившую и передававшую свою силу через века… Наша задача – обратная той, которую ставят перед собой силы Зла. И иного пути, если мы хотим жить, – нет!»
Жители Донбасса изначально считали себя частью Русской цивилизации и не хотели разрывать связь с Россией как с воплощением этой цивилизации. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в 2015 году назвал Россию страной-цивилизацией, «чьи пределы, миссия и смысл бытия определяются духовными ценностями, идеалами, историческими и культурными памятниками, святынями».
Культурно-исторически Россия принадлежит не только к Славянскому миру, она – цивилизационный союз славянских, тюркских, угро-финских и иных народов, объединенных православными духовными ценностями и русским языком в общем государстве. Поэтому вспомним Н.Я. Данилевского, который был убежден в том, что в Славянский союз должны входить и народы иных этнических корней, которые едины с Русским народом. Так на самом деле и получается Русский мир, ядро которого оформлено единой русской государственностью. Русский мир не синоним Славянского мира, но его духовная и политическая опора, его цивилизационный стержень.
Русский мир существует на уровне веры, интеллекта, духовности и культуры, напоминает Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. «От того, что кто-то отрицает этот мир, ничего не меняется: этот мир существует как объективная реальность». Русский мир – это культурно-историческая общность, выходящая за рамки национальных государств и тем более политических систем. Он предполагает единство людей не по этническому и даже не по религиозному признаку, хотя они и играют в нем важную роль. Волю делает общею не столько число голосов, сколько общий интерес, объединяющий голосующих, подчеркивал Ж.-Ж Руссо. Русский мир – это данное нам в ощущении широкое цивилизационное единство, это жизнь, основанная на отличной от других системе ценностей и интересов.
Именно славянские народы Европы призваны историей и географией быть соединительным мостом между Западом и Востоком, между Европейской цивилизацией и Россией. При поисках нового многополярного мироустройства это особенно важно.
В основе многополярного мира должно лежать гармоничное соразвитие локальных цивилизаций, строящихся каждая на своих духовных и культурно-исторических традициях. Причем геополитическими полюсами мира могут стать только сильные государства или их союзы, потому что слабые государства сами по себе неизбежно порождают многочисленные общественно значимые проблемы.
Право международное и национальное было и останется основой мирового порядка, но оно должно строиться не на приоритете англо-саксонской или любой иной правовой системы, а на гармонии духовных смыслов правовых традиций всех существующих народов. Не на деформации смыслов международно-правовых договоренностей, а на толковании права, соответствующего традициям народов мирового сообщества.
Славянские народы должны сыграть важную роль в том, чтобы многополярный мир, одним из полюсов которого может остаться Европа, был бы прочен в условиях, чтобы взаимное уважение государств-участников строилось на адекватном понимании смыслов правовых традиций друг друга. США, как цивилизация, еще заканчивающая свое формирование, Китай или Индия, имеющие исчисляемое тысячелетиями культурно-историческое становление своих правовых традиций, Россия, тысячелетние архетипы которой выросли из ее цивилизационного союза славянских, тюркских, угро-финских, кавказских и других народов, да и все остальные потенциальные центры мирового баланса сил должны быть, безусловно, равноправны в ответственности за мир и устойчивое безопасное развитие человечества. И славянские народы выступают в этой ситуации фактором взаимопонимания.
Источник: Русский Вестник
Картина источник: dzen.ru
