ЧАСТИ 1 и 2.
Часть I. Время с точки зрения науки
Поднятая автором тема чрезвычайно сложна, и публикуемая статья не столько дает ответ на вопрос о том, что же такое время, сколько очерчивает круг связанных с этим вопросом проблем и приглашает читателей к размышлениям и дискуссии.
« – Если вам нечего делать, – сказала Алиса с досадой, – придумали бы что-нибудь получше загадок без ответа. А так только попусту теряете время!
– Если бы ты знала Время так же хорошо, как я, – сказал Шляпник, – ты бы этого не сказала. Его не потеряешь! Не на такого напали!
– Не понимаю, – сказала Алиса.
– Еще бы! – презрительно встряхнул головой Шляпник. – Ты с ним небось никогда и не разговаривала!
– Может, и не разговаривала, – осторожно отвечала Алиса. – Зато не раз думала о том, как бы убить время!
– А-а! тогда все понятно, – сказал Шляпник. – Убить Время! Разве такое ему может понравиться! Если б ты с ним не ссорилась, могла бы просить у него все, что хочешь. Допустим, сейчас девять часов утра – пора идти на занятия. А ты шепнула ему словечко и – р-раз! – стрелка побежала вперед! Половина второго – обед!
– Конечно, это было бы прекрасно, – задумчиво сказала Алиса, – но ведь я не успею проголодаться.
– Сначала, может быть, и нет, – ответил Шляпник. – Но ведь ты можешь сколько хочешь держать стрелки на половине второго».
Льюис Кэрролл. «Алиса в стране чудес»
Льюис Кэрролл метафорически, конечно, представляет время живым существом: с ним можно разговаривать, его можно убедить, чтобы оно поспешило, замедлилось или даже остановилось. С точки зрения христианства, Живая Личность – это Бог. Он сотворил время, придав ему в Своей мудрости весьма причудливые свойства, некоторые из коих наука только начинает открывать, не будучи, однако, в состоянии осмыслить рационально саму природу времени.
* * *
Существуют два рода взглядов на время:
Сторонники первого из них считают, что оно не относится к какому-то реально существующему измерению, а представляет собой лишь интеллектуальную концепцию, которая позволяет людям прослеживать, сравнивать и упорядочивать события. Такую точку зрения высказывали философы-идеалисты (Августин, Кант, Мах), а в науке – Готтфрид Лейбниц, утверждавший, что физический мир, пространство и время являются субъективными восприятиями и несовершенным чувственным выражением истинного мира неделимых первоэлементов – монад[1].
Согласно другой точке зрения, наиболее четко выраженной Ньютоном, пространство и время абсолютны, это объективные самостоятельные сущности, которые полностью независимы как друг от друга, так и от материи, расположенной и развивающейся в них. Пространство плоско (Евклидово), имеет 3 измерения, бесконечно, неподвижно и везде одинаково – гомогенно и изотропно[2]. Оно существует даже тогда, когда в нем нет никаких физических объектов. По сути, оно представляет собой только пустое вместилище, где совершается движение тел (и изменение полей), от которых его свойства не меняются. Время бесконечно, течет равномерно и однонаправленно – от прошлого к настоящему и будущему – даже в отсутствие какой-либо материи. Во всей безбрежной Вселенной оно является одним и тем же. Оно гомогенно, идет постоянным ходом во всех точках мира и не зависит от каких бы то ни было физических процессов.
1. Время в теории относительности
При разработке своей теории относительности Эйнштейн пришел к выводу, что материя, пространство и время не могут существовать самостоятельно (абсолютно), а являются всего лишь относительными аспектами единого целого. Например, течение времени, размеры и масса тел зависят от их движения – при субсветовых скоростях время замедляется, размеры уменьшаются, а масса растет. Таким же образом и структура (т.е. геометрические свойства) четырехмерного пространственно-временного континуума[3] меняется в зависимости от скопления массы вещества и порождаемого им гравитационного поля. Возле объектов с большой массой пространство искривляется, а время значительно замедляет свой ход. По его мнению, идея пространства и времени не может появиться, если нет материи и если она не развивается и не воспринимается человеком. В этом смысле можно сказать, что если бы не было материи, то не существовали бы и пространство и время. Материя находится в непрерывном движении, которое определяется лишь по отношению к различным точкам отсчета, и поэтому относительно.
Теория предсказывает, что время в неподвижной системе и в системе, которая движется равномерно по отношению к наблюдателю, протекает по-разному. Эксперименты, проведенные в последние несколько десятилетий, подтвердили, что нестабильные частицы живут дольше, когда движутся с более высокой скоростью, а при скоростях, близких к скорости света, время их жизни возрастает неограниченно. Замедление времени измерялось и цезиевыми атомными часами, поставленными на борту самолетов и предварительно синхронизированными с такими же хронометрами в наземной лаборатории. После завершения полета ученые установили, что разница в измерении времени точно соответствовала сделанным расчетам.
Сила гравитационного поля ведет к искривлению пространства-времени, которое приводит к растяжению событий. Оказывается, что часы на берегу моря идут медленнее, чем часы, расположенные в высоких горах, так как первые находятся ближе к гравитационному центру Земли. А в окрестностях какой-нибудь черной дыры отставание времени будет весьма значительным. Давайте представим себе, что с помощью мощного телескопа мы наблюдаем космонавта, находящегося на орбитальной станции, в непосредственной близости к горизонту событий черной дыры[4]. Нам будет казаться, что он движется как в замедленной съемке, а ему (космонавт тоже наблюдает за нами) покажется, что мы движемся с молниеносной быстротой, как на быстро перематывающейся ленте. Парадоксально то, что на космической станции время для космонавта будет протекать так же, как и у нас, но он будет видеть, что звезды и планеты движутся с очень высокой скоростью по своим орбитам, из-за чего Вселенная перед его глазами будет головокружительно стареть.
Если мы спросим, какие из двух часов – наши или космонавта – отсчитывают время правильно, то получим ответ: «И те, и другие – в рамках собственного времени отсчета». Нельзя определить «точный уровень» протекания времени – все зависит от того, где мы находимся по отношению к гравитационному полю.
2. Путешествие во времени
Время в классической физике Ньютона является как бы стрелой, несущейся равномерно и однонаправленно от прошедшего к настоящему и будущему. В теории Эйнштейна время превращается в реку, которая ускоряет или замедляет свой ход, огибая свои излучины в искривленном пространстве Вселенной. Великий ученый, однако, беспокоился, что в ней могут скрываться тайные водовороты и разветвления, которые могут нарушить ее однонаправленное течение. Его кошмар оправдался, когда в 1937-м году Виллем Якоб ван Стокум нашел решение уравнений Общей теории относительности, которое позволяет возврат в прошлое. Позже такие ученые, как Курт Гедель, Кип Торн, Джон Ричард Готт и другие продолжили развивать идею путешествия во времени. Но их проекты все еще неосуществимы – для их реализации необходимы огромные количества отрицательной материи и энергии, «космические струны» с колоссальной массой и скоростью, близкой к скорости света, и т.д.[5].
С точки зрения науки «возвращение в будущее» возможно, и это подтверждалось экспериментально тысячи раз. В своей «Популярной физике»[6] Джей Орир дает следующий релятивистический пример. Один из двух двадцатилетних братьев отправляется на космическом корабле к недалекой звезде (т.н. «парадокс близнецов»). Если корабль движется со скоростью, близкой к скорости света, то он может достичь этой звезды и вернуться, допустим, за 10 лет собственного времени. Когда он возвращается на Землю, выясняется, что там прошло 80 лет и его брат-близнец уже находится в преклонном столетнем возрасте, в то время как ему только 30. Таким образом, он продвинулся на целых 70 лет в будущее. (Наши космонавты действительно делают короткое путешествие в будущее – каждый раз, когда они возвращаются из полета, бортовые часы показывают, что они на несколько долей секунды моложе, чем если бы оставались дома).
Коротко перечислим несколько парадоксов, до которых можно дойти, если отправиться в прошлое и нарушить причинно-следственную связь в хронологии:
а) «Убийство дедушки». Вы возвращаетесь на 40–50 лет назад и случайно наезжаете машиной на мальчика, который должен стать вашим дедом. Из-за его смерти рождение одного из ваших родителей становится невозможным, а ваше существование – абсурдным.
б) «Знание из будущего» (информационный парадокс). Оксфордский философ Майкл Даммит предлагает историю бездарного художника, который видит свои еще не написанные картины в альбоме, принесенном ценителем искусства из будущего. Художнику удается украсть альбом с репродукциями и просто скопировать их, создавая, таким образом, шедевры для будущих поколений. Получается, что в данном случае информация о картинах не имеет происхождения.
в) «Парадокс обманщика». Вы изобретаете машину времени, которая уносит вас в будущее. Там вы узнаете, что женаты на женщине по имени Кристина. Но вы уже знаете, что именно ожидает вас в этом случае, и, вернувшись, решаете жениться на другой. Так вы «обманываете» нежелательное будущее, которое уже не имеет шансов осуществиться.
В 1992-м году Стивен Хокинг высказал гипотезу о «защищенности хронологии», согласно которой прогулка во времени невозможна, так как нарушает определенные физические принципы. Его аргументы, однако, были отвергнуты Сергеем Красниковым и Ли-Синем Ли, утверждавшими, что «не существует физического закона, который запрещал бы появление замкнутых времениподобных кривых»[7]. И все же такие защитники хронологии, как Игорь Новиков и Мэтью Виссер, утверждают, что такой закон будет открыт, когда будет разработана «целостная теория квантовой гравитации».
Упомянем еще два (или даже три) возражения против путешествий во времени. Представим, что некий далекий пра-пра-пра-правнук Эйнштейна решает посетить его. После смерти гениального ученого атомы его организма рассеялись в природе – в почве, воде, воздухе, живых существах и т.д. Но по какому-то благоприятному стечению обстоятельств при круговороте веществ спустя тысячи лет именно они образовали тело его потомка. При их встрече, однако, одни и те же атомы должны находиться одновременно в двух разных местах[8], и таким образом оказывается, что путешествие в прошлое нарушает закон сохранения массы/энергии (что явно и есть тот самый искомый запрет на путешествия во времени!).
Когда правнук займет свое место в машине времени и решит тронуться, он одновременно поедет не только в прошлое, но и в будущее (поскольку каждый момент после старта, несомненно, является частью будущего). Получается логический абсурд, а столь значительное внутреннее противоречие в теории не есть хороший аттестат ее качества[9].
Если же рассматривать вещи буквально, то не должна ли лента его жизни перематываться в обратном направлении? То есть путешественник должен вернуться в момент перед началом путешествия, а затем к своему юношеству, детству, рождению и т.д. Другими словами, приключение закончится сразу же после своего начала.
3. Другие странности времени
Из-за ограниченной скорости света одно и то же событие для одного наблюдателя может быть в прошлом, для другого – в настоящем, а для третьего – даже в будущем. Предположим, что мы живем в 2175-м году и что наша цивилизация сумела колонизовать планету Марс и крупнейший спутник Юпитера – Ганимед. На Земле играется интересный футбольный матч, который через спутник передается и жителям поселений в космосе. Сигнал приходит на Марс примерно за 4 минуты, а на Ганимед – приблизительно за полчаса[10]. На стадионе идет уже 15-я минута матча, а на 11-й был забит гол. Радость на трибунах Земли уже утихла, когда болельщики с Марса «взрываются», а болельщики Ганимеда подождут еще целых 27 минут, чтобы насладиться красивым попаданием.
В физике существует феномен, известный как «квантовая сцепленность (корреляция)»[11]. Две частицы могут обмениваться «сигналами», которые, возможно, движутся с бесконечно высокой скоростью[12]. Если через какое-то время мы сможем передавать события с такой скоростью, то все зрители, не только на Марсе и Ганимеде, но и где бы то ни было во Вселенной, смогут наблюдать футбольные матчи одновременно с публикой на стадионе[13]. Но даже и тогда мы не сможем заглянуть в будущее, то есть узнать о чем-то, что еще не совершилось. Вряд ли, например, кто-нибудь сможет предвидеть, что на 43-й минуте одна из полицейских собак, охраняющих стадион, сорвется с поводка и бросится гонять мяч вместе с футболистами.
Ученые утверждают, что виртуальные частицы[14] движутся «перпендикулярно» к времени, то есть могут менять свое положение, даже если время остановилось. Более того, в квантовой механике причинно-следственные связи невозможно точно установить, а согласно некоторым положениям теории относительности, следствие может опережать причину. Ричард Фейнман объясняет противоположность свойств античастиц и частиц, допуская, что они путешествуют обратно друг другу во времени. Например, позитрон рассматривается как эквивалент электрона, который приходит из будущего[15].
Физические законы темпорально симметричны, т.е. не существует запрета на возврат в прошлое из будущего. Поэтому все еще невозможно сказать, чем объясняется однонаправленное движение «стрелы времени». Самый серьезный (но недостаточный!) претендент на объяснение проблемы – это второй принцип термодинамики[16].
Авторы книги «Высший замысел» не выражают ясного мнения по проблемам происхождения времени и начала Вселенной.
До настоящего момента ни один из столпов современной физики – ни Общая теория относительности, ни квантовая механика, ни даже Теория струн – не в состоянии объяснить существование пространства и времени.
Что касается второй проблемы, Стивен Хокинг и Джим Хартл в одной своей разработке (сделанной еще в 1982-м году и повторенной в «Высшем замысле»), вводят т.н. «виртуальное время», при котором «разница между пространством и временем полностью исчезает». Таким образом, согласно их теории, возможно, что пространство-время конечно по протяженности, и при этом Вселенная не имеет начала и конца, поскольку исчезают сингулярности в эти моменты. (В 2015-м году в совместной научной публикации А. Ф. Али и С. Даса тоже была заявлена подобная позиция, основанная на уравнениях из квантовой физики[17]).
Как, однако, признает сам Хокинг, это утверждение очень спекулятивно:
«Должен отметить, что идея о том, что время и пространство конечны, но не имеют границ, – только предположение: ее невозможно вывести из какого-либо иного принципа».
Поэтому нетрудно догадаться, что он пользуется этим подходом только для того, чтобы дойти в конце концов до вывода:
«Если у Вселенной есть начало, то можно предположить, что у нее есть Создатель. Но если Вселенная совершенно самостоятельна, без границы или предела, то она не имеет ни начала, ни конца: она просто существует. Где же тогда место Создателя?»[18]
Совсем недавно, однако, коллектив под руководством Жана-Люка Лехнерса, в который входят Джоб Фельбрудж и Нейл Турок, с помощью значительно более мощных математических методов и средств сумел доказать, что модель «без границ» Хокинга и Хартла несостоятельна (кроме того, был опровергнут и т.н. «туннельный переход» Виленкина, который тоже исключает начало времени)[19]!
4. Возраст Земли, Солнечной системы и Вселенной
Геологи используют несколько основных методов для определения абсолютного возраста скальных пород посредством радиоактивного датирования. В зависимости от способа распада и полученных конечных продуктов эти методы суть: уран-свинцовый; рубидий-стронциевый; калий-аргоновый. Период полураспада составляет:
уран (U235) → гелий (He) + свинец (Pb207) = 700 млн. лет.
калий (K40) → аргон (Ar40) = 1,3 млрд. лет.
уран (U238) → гелий (He) + свинец (Pb206) = 4,5 млрд. лет.
рубидий (Rb87) → стронций (Sr87) = 48,8 млрд. лет.
Радиоактивный исходный элемент распадается до стабильного конечного продукта, что позволяет создать математическое выражение для вычисления геологического времени. По последним данным вычислено, что Земля существует по меньшей мере 4,54 млрд. лет.
Современное соотношение двух долгоживущих изотопов урана (U235 и U238) и измеренные соотношения продуктов их распада позволяет определить возраст Солнечной системы – около 5 млрд. лет. Сравнивая массу и яркость Солнца с такими же характеристиками остальных звезд, можно заключить, что возраст Солнечной системы действительно таков. Богатые кальцием и алюминием включения – старейшие известные компоненты метеоритов, образованных вместе с Солнечной системой – имеют возраст около 4,56 млрд. лет. Это считается действительным возрастом Солнечной системы и одновременно верхней границей возраста Земли.
На основании данных об ускоренном расширении Вселенной посредством наблюдений сверхновых типа Іа и измерений спектра и анизотропии реликтового излучения, сделанных спутником WMAP, вычислено, что возраст Вселенной составляет 13,7 ± 0,2 миллиардов лет.
[1] Согласно Лейбницу, мир состоит из неделимых духовных сущностей, которые он называет монадами. В каждой монаде (единице) потенциально содержится развитие всей Вселенной. Жизнь возникает, когда монады пробуждаются, и в дальнейшем они могут достичь уровня самосознания (апперцепции). Поэтому разум человека также является монадой. Несмотря на свой атомизм, Лейбниц считает, что монады излучаются и поглощаются Богом, Который поддерживает предварительно заложенную гармонию между ними. (На религиозно-философские взгляды этого ученого, по-видимому, сильно повлияла христианская схоластика, а также Демокрит, Платон, Аристотель, Декарт и др.).
[2] Гомогенность – однородность; изотропность – одинаковость свойств во всех направлениях.
[3] В сущности, идея о том, что пространство и время нужно рассматривать как одно целое, принадлежит замечательному математику Герману Минковскому. Он предложил ввести «четырехмерный пространственно-временной континуум» как оригинальный дополнительный элемент, помогающий лучше понять специальную теорию относительности. В своей знаменитой лекции в Геттингенском университете в 1908-м году Минковский заявил: «Следовательно, пространство само по себе и время само по себе обречены превратиться в тени. Останется существовать только их единство» // Space and Time // https://en.m.wikisource.org/wiki/Translation:Space_and_Time
[4] Горизонт событий (радиус Шварцшильда) – термин астрофизики, характеризующий окрестности черной дыры. Он определяется как сферическая граница, после перехода которой ничто, даже свет, не может покинуть этот сверхплотный объект из-за его чрезвычайно сильной гравитации. (В одном месте Стивен Хокинг удачно сравнивает это с надписью над входом в дантевский ад: «Оставь надежду, всяк сюда входящий»). Точка начала радиуса называется сингулярностью (от англ. «singularity» – странность, необычность) – место, где все известные физические законы уже не действуют.
[5]. Более подробно о путешествиях во времени см. в: Time Travel and Modern Physics // https://plato.stanford.edu/entries/time-travel-phys/
[6]. Орир, Дж. Популярна физика. София: Наука и изкуство, 1970, с. 194.
[7] Замкнутые времениподобные кривые – технический термин для путей, которые позволяют посещения прошлого. Следуя им, мы должны вернуться в момент перед началом путешествия.
[8] В квантовой механике действителен принцип линейной суперпозиции, согласно которому одна частица может находиться одновременно в двух (и даже более) местах. Известный эксперт в области математической физики Р. Пенроуз, однако, уверяет, что этот принцип (все еще неизвестно по какой причине) нельзя применить к макроскопическим объектам, составленным из множества частиц – например, к шарикам для гольфа, а тем более к людям. Выдвинутый на Нобелевскую премию ирландский физик Роберт Гильмор считает, что этот принцип относится, прежде всего, к электронам на атомных орбиталях. (Нельзя утверждать наверняка, что частицы находятся одновременно во многих местах. К этому выводу мы приходим косвенно, так как их амплитуды подталкивают нас к подобному предположению).
В 2016-м году команда физиков из Лейденского университета в Нидерландах сообщила о том, что они сумели определить границу между микро- и макромиром. // Намериха горната граница на квантовия свят / Обнаружена верхняя граница квантового мира // https://nauka.offnews.bg/news/Fizika_14/Nameriha-gornata%C2%A0granitca-na-kvantoviia-sviat_39569.html
[9] Ряд современных историков науки утверждает, что Галилей вероятно никогда не бросал тяжести с наклонной башни в Пизе, а сумел опровергнуть Аристотеля чисто дедуктивным путем. Его рассуждения были следующими: раз легкие тела падают медленнее, чем тяжелые, то, если прикрепить более легкое тело к тяжелому, оно будет замедлять его падение, и время этого падения увеличится. В действительности происходит наоборот – общая масса двух тел будет больше, и они должны приземлиться быстрее. На этом примере видно, что логического противоречия иногда хватает для того, чтобы убрать со сцены любую «авторитетную» теорию.
[10] Допускаем, что в указанный момент Марс находится приблизительно в 80 миллионах км от Земли, а Ганимед – в 560 миллионах км. Поэтому электромагнитные волны, двигаясь со скоростью света (примерно 300 тыс. км/сек.), дойдут до них за указанное в тексте время.
[11] В 1935-м году Альберт Эйнштейн, Борис Подольский и Натан Розен предложили умственный эксперимент, целью которого было показать, что квантово-механическое описание мира неполно, и нужно создать более всеобъемлющую (детерминистическую) теорию. Парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР) является следствием некоторых свойств сцепленных состояний систем в микромире. После измерения состояния одной частицы наступает коллапс ее волновой функции, причем «новость» о проведенном измерении как будто мгновенно распространяется на другую частицу, «сцепленную» с первой, например, в отношении спина.
Джон Белл вывел теорему (1964), согласно которой квантовая механика постулирует большую сцепленность между измерениями двух частиц, чем та, которую можно было бы предвидеть через любую предварительную информацию. Аллан Аспект в 1980-е годы провел серию экспериментов в Центре оптики при Парижском университете в Орсе, которые доказали, что т.н. нелокальная сцепленность – реальное явление.
[12] Если действительно при парадоксе ЭПР «сигнал» между частицами распространяется с бесконечной скоростью, то это может означать и существование «абсолютного времени» (хотя есть и другие объяснения этого феномена). Таким образом, пространственно-временной континуум Эйнштейна, возможно, существует параллельно с абсолютным временем и абсолютным пространством Ньютона (причем последние находятся на некоем субуровне, который мы все еще не можем регистрировать с помощью нашей измерительной аппаратуры).
Оснований для подобного вывода несколько:
Ускорение тел абсолютно даже с точки зрения теории относительности, из-за чего должна существовать и абсолютная система отсчета.
Квантовая механика неприложима к общей теории относительности, но она прекрасно согласуется с классическими системами, в которых действуют законы Ньютона.
В квантовой механике, несмотря на квантование почти всех величин, время остается внешним, неквантуемым параметром.
Хотя физические законы допускают путешествие во времени, оказывается, что «стрела времени» неподвластна им.
Из последних двух примеров становится ясно, что некоторые аспекты времени независимы от материи, что хотя бы частично подтверждает точку зрения Ньютона.
(Здесь мы не утверждаем, что вещи именно таковы, как их описывает Ньютон, – например, абсолютное время не обязательно должно быть вечным, оно могло возникнуть вместе со стартом Вселенной).
[13]. Ask Ethan. Can We Use Quantum Entanglement To Communicate Faster-Than-Light? // https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2016/04/30/ask-ethan-can-we-use-quantum-entanglement-to-communicate-faster-than-light/#60cbc034fbcd
[14] Виртуальные частицы – появляются из вакуума и быстро исчезают в силу принципа неопределенности, нарушая законы сохранения материи (что позволено на совсем короткое время). Иногда виртуальные частицы могут стать реальными, если к вакууму добавить достаточно энергии. В квантовой теории поля взаимодействия между реальными частицами описываются как обмен виртуальных частиц. Ими объясняется и ряд других явлений в физике – тоннельный переход, силы Ван дер Ваальса, излучение Хокинга и т.д.
[15] Р. Фейнман в сущности имеет в виду, что если электрон движется нормально во времени, то он несет свой отрицательный заряд из прошлого в будущее. Но если он движется обратно – из будущего в прошлое, то это все равно, как если бы частица с положительным зарядом (позитрон) двигалась из прошлого в будущее. Таким образом, общий заряд в будущем становится более положительным.
[16] Эксперименты в квантовой физике, однако, показывают иную картину. См статью: Quantum Correlations Reverse Thermodynamic Arrow of Time // https://www.quantamagazine.org/quantum-correlations-reverse-thermodynamic-arrow-of-time-20180402/
[17]. No Big Bang? Quantum equation predicts universe has no beginning // https://m.phys.org/news/2015-02-big-quantum-equation-universe.html
[18]. Хокинг, Ст. Кратка история на времето. София: ИК „БАРД», 2010, с. 217-223.
[19]. No Universe without Big Bang // https://m.phys.org/news/2017-06-universe-big.html
Часть ІІ. Время в Библии
Есть некоторые вещи, которые Бог сохранил в тайне до момента, когда мы будем способны их понять. Пророку Даниилу было сказано: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12, 4). Что случилось бы, например, если бы священные писатели заявили, что Земля движется в космическом пространстве? Несколько тысяч лет – вплоть до эпохи Ньютона – религиозные споры не утихали бы, причем противники Священного Писания непрерывно атаковали бы его правдивость. Все виды передвижения, известные древним людям, – пешком, на животных (лошади, верблюде, слоне), на колеснице, корабле и т.д. – всегда сопровождались каким-то осязательным сотрясением. Вспомним, что, когда Коперник, а затем и Галилей пришли к пониманию, что Земля вращается вокруг Солнца, не только религиозные лидеры, но и светские ученые объявили это учение несостоятельным.
5. Дни Творения
Ситуация со временем аналогична. Мы уже уверились в том, что суть времени с научной точки зрения неизъяснима и непонятна даже для современного человека. Слово «йом» в Библии может означать как обычный день, так и неопределенный период времени. Поэтому в христианских кругах часто спорят о том, в каком из этих смыслов нужно толковать творческие дни из Книги Бытия. Многие богословы и сегодня считают, что это 24-часовые сутки, поскольку в большей части священных текстов этим словом обозначается тот или иной день недели. Но здесь мы прокомментируем иную точку зрения. Можно ли в рассказе о Творении мира понимать еврейское слово «йом» не как некий точно определенный промежуток времени? В Книге Иова (20, 28) «йом» относится к моменту Божьего гнева, а в Псалтири (19, 1) – ко дню скорби. Допускают также, что в 2 Пар. 21, 19, Ос. 6, 2, Быт. 2, 4 и некоторых других местах это слово употребляется для обозначения продолжительного периода времени.
В первый творческий день был вызван к бытию свет: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1, 3). Некоторые предполагают, что этот свет исходил из некоего точечного источника света (который сейчас отсутствует?), и, поскольку Земля вращалась вокруг своей оси, день и ночь сменялись за 24-часовой период. Выражение «был вечер и было утро» предполагает восход и закат. Но если это так, то Бог должен был творить в точно определенном месте земной поверхности, а не созидать всю планету, как это следует из контекста. Поэтому более правдоподобна точка зрения, согласно которой свет, озаривший Землю и небесные просторы в этот день, шел со всех направлений, и, вероятно, остатком его является т.н. космический микроволновый фон (КМФ).
При расширении Вселенной он постепенно ослабевал, и поэтому в четвертый творческий день были созданы Солнце, Луна и звезды, чтобы люди могли отличать день от ночи, а также для «для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт. 1, 14). Хотя слово «ночь» и употребляется еще в начале рассказа (Быт. 1, 5), оно, очевидно, относится к чему-то, что появится позже, ибо для Бога не существует тьмы: «Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет» (Пс. 138, 11–12). В этом случае интервал «вечер – утро» (т.е. «творческая ночь») может пониматься единственно как приостановка Божьей деятельности в этот промежуток времени. Здесь нужно отметить также, что для того, чтобы звезды заблестели на нашем небе, необходим значительный срок. Невооруженным глазом можно различить около двух тысяч звезд, которые находятся на различном расстоянии в космосе. Их свет, однако, должен был идти от четырех (в случае Проксимы Центавра) до нескольких тысяч лет (в случае наиболее отдаленных звезд), чтобы первые люди смогли насладиться их красотой.
В начале шестого творческого дня Бог создал животных суши, а затем и Адама «по Своему образу и подобию», который должен был править всем сотворенным, возделывать и хранить Эдемский сад. В связи с этим Чарльз Такстон и Нэнси Пирси пишут:
«Из Книги Бытия мы узнаем также, что Бог привел животных к Адаму, чтобы он дал им имена (Быт. 2, 19–20). В древнееврейском языке выражение ‟дать имя чему-то” означает ‟приобрести власть над чем-то”, т.е. этот библейский текст указывает на власть человека над природой. Кроме того, согласно еврейскому мышлению, имя данного предмета должно выражать его сущность, его природу. Следовательно, чтобы дать имена животным, нужно было внимательно исследовать их и определить, что они из себя представляют, – задача, требующая подробного наблюдения, описания и классификации»[1].
По этой причине человек должен был пожить известное время вместе с обитателями этого «зоопарка», чтобы опознать их и наименовать в соответствии с их характерными особенностями. Если допустить, что было наименовано около нескольких тысяч сухопутных животных (может быть, тех, которые Ной взял с собой в ковчег), то подобное поручение требовало значительного времени и интеллектуальных усилий[2]. В дальнейшем человек общался с ними известное время, чтобы убедиться, что ни одно из них не может служить ему подходящим помощником. Затем Бог усыпил его и из его ребра сотворил Еву, которую Адам полюбил. Этим творение было завершено. Все это не могло совершиться в рамках 12 часов светлого времени суток!
О последнем, седьмом творческом дне не сказано, что он закончился (после него не «наступил вечер и утро»), т.е. он должен был быть бесконечным. В таком случае благословенная и освященная Богом «суббота» была тем безгрешным состоянием физического и духовного порядка, гармонии и мира, в котором находился построенный Создателем совершенный мир. Итак, семидневная неделя стала прообразом и примером, которому должны были следовать израильтяне, как об этом говорится в четвертой заповеди:
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20, 8–11)[3].
Из сказанного становится ясно, что земные дни являются отображением «творческих дней», но ни в коем случае нельзя утверждать, что те и другие одинаковы по продолжительности. Разумеется, есть и другие библейские аргументы, которые поддерживают наш вывод, но здесь мы ограничимся только самыми главными.
6. Как отцы Церкви понимают творческие дни из Книги Бытия
Согласно христианской точке зрения, Бог создает Вселенную ex nihilo, но Сам Он остается вне материи, пространства и времени. Момент возникновения мира является также и началом времени (что находится в полном соответствии и с теорией относительности), и в этом смысле Блаженный Августин отмечает: «Бог творил не во времени, а вместе со временем».
Отцы Церкви также считали, что невозможно определить продолжительность творческих дней. Иеромонах Серафим (Роуз), который дает обширный комментарий на их толкования Книги Бытия, пишет:
«Но большинство отцов вообще не говорит об этом: это не было предметом спора в то время, и им, вероятно, и в голову не приходило настаивать на переносе временной шкалы нашего падшего мира назад, на изумительные и чудесные события этих шести дней. Блаженный Августин резюмировал в полноте святоотеческую позицию, сказав: ‟Для нас очень трудно или даже совершенно невозможно заключить, какого именно рода были эти дни; еще невозможнее нам говорить об этом” (O градe Божием, ХІ, 6)»[4].
Многие христианские авторы (св. Иустин Философ, св. Ириней Лионский, Климент Александрийский, св. Киприан Карфагенский и др.), не уточняя продолжительности творческих дней, допускали, что они, возможно, прообразно отвечают периодам человеческой истории (каждый порядка тысячи лет) до конца света[5].
Некоторые (например, прп. Ефрем Сирин) считали, что это были 24-часовые сутки, но подавляющее большинство церковных писателей вообще не обсуждало их длительность. Интересно отметить и другую общую тенденцию, а именно: по мнению большинства из них, процесс созидания совершался путем последовательных, но моментальных творческих актов.
Вначале был оформлен земной рельеф: по велению Божию мгновенно поднялись континенты, образовались горы, равнины и реки; очертились берега морей и океанов. Таким же образом позднее появляется и живая природа – травы, цветы, деревья, рыбы, птицы и звери, а в конце и человек, как «образ и подобие» невидимого Бога.
Святые отцы часто повторяют, что Бог творит непосредственно и мгновенно (т.е. вне времени), что именно Его слово, и только оно, приводит к бытию мертвую и живую природу. Св. Василий Великий отмечает:
«Или, может быть, поскольку акт творения мгновенен и не длится во времени, потому и сказано: в начале сотворил; ибо начало есть нечто, не состоящее из частей и нерастяжимое. Как начало пути все еще не есть путь и начало дома все еще не есть дом, так и начало времени все еще не есть время и даже малейшая часть времени [...] Итак, дабы мы могли уразуметь то, что мир сотворен Божьим произволением не во времени, сказано: в начале сотворил. Дабы подчеркнуть это, древние истолкователи, выражая еще яснее эту мысль, сказали: ‟короче говоря (ἐν κεφαλαίῳ), Бог сотворил”, то есть вдруг и мгновенно» (Шестоднев І: 6).
То же подтверждает и Климент Александрийский:
«И как возможно, чтобы творение мира совершилось во времени, когда мы видим, что само время родилось вместе с сотворенными вещами? [...] И вот, чтобы мы уразумели, что мир начался таким образом, и не полагали, что Бог создал его во времени, пророчество добавляет: ‟Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо” (Быт. 2, 4). Ибо выражение ‟когда... создал” показывает неопределенное и вневременное созидание» (Климент Александрийский, Miscellanies 6:16).
Св. Василий Великий делает еще одно исключительно важное замечание: в начале творческого процесса была создана не только природа, но и законы, которыми она управляется. Он учит, что для вод не было естественной необходимости занимать самое низкое место; таков закон нашего мира, но тогда, когда еще не было Божьих велений, не было и никаких законов:
«Почему... то, что свойственно воде по природе, то есть силу стремиться по наклону вниз, Писание приписывает велению Создателя? [...] Если таково свойство воды, то не было нужды повелевать ей собраться в ‟в собрание единое”. [...] На (этот вопрос) мы отвечаем, что нам известны движения воды только после повеления, данного ей Владыкой. Сейчас вода разливается повсюду, стремится к наклонным и углубленным местам, но какую силу она имела раньше, до того, как ей было предписано стремиться к такому движению, ты не знаешь и не можешь узнать ни от какого очевидца» (Беседы на Шестоднев, ІV, 2).
Некоторые церковные учители пытались вычислить, сколько лет прошло от начала мира. Климент Александрийский доходит до 5592 (Miscellanies 1, 21), Юлий Африканский – до 5550 (Chronology, Fragment 1), Ипполит Римский – до 5500 (Даниил, 2, 4), Ориген – до менее 10 000 (Против Цельса, 1, 20), и Августин Блаженный – до менее 5600 лет (О Граде Божием, 12, 11)[6].
В середине ХVІІ века ирландский епископ Джеймс Эшер сделал некоторые расчеты, основанные на родословиях патриархов, и вычислил, что мир был создан в 4004-м г. до н. э. Однако в 1890-м году профессор Уильям Грин из Принстонского университета на базе серьезного анализа библейской хронологии пришел к заключению, что она не последовательна и не непрерывна[7].
Поэтому, имея в виду все, сказанное выше, и возможность немалого количества пропущенных родословий, можно сказать лишь то, что, согласно Библии, от создания человека (и, соответственно, от грехопадения), но не от возникновения мира (!), до наших дней прошло около десяти (или, самое большее, несколько десятков) тысяч лет.
7. Можно ли согласовать рассказ о Творении мира с наукой
Акт Творения сверхъестественен, т.е. не обусловлен природными законами, не подчинен им и не проистекает из них, вследствие чего ни один его аспект не может быть повторен и строго проанализирован учеными. И все же последние сделанные наукой открытия необъяснимых свойств времени могут помочь нам получить хотя бы частичное и интуитивное представление о случившемся в ту чудесную первую неделю.
Каждый прямой результат Божьей творческой деятельности необходимо появляется в законченном виде – Солнце, Луна, звезды, растения, животные, Адам и Ева – но выглядит так, как будто имеет долгую историю. То же относится и к многим чудесам Иисуса – вино, появившееся из воды в Кане Галилейской, хлеба, которыми Он накормил несколько тысяч человек, словно прошли через процессы сбора винограда, помола зерна и т.д., вплоть до производства готового продукта.
Если Вселенная была создана за короткое время (или даже мгновенно!), как полагают отцы Церкви, то, очевидно, свет далеких галактик не смог бы дойти до нас, и для того, чтобы объяснить этот феномен, нам пришлось бы сослаться на чудо. (В отличие от Хокинга и Млодинова, которые очень часто пользуются недоказанными теориями, не упоминая об этом, мы готовы признать, что это только наша спекуляция, и мы не будем пользоваться ею, рассуждая в дальнейшем о том, возможно ли доказать существование Бога). Если бы лучи света двигались с бесконечной скоростью, то мы бы наблюдали все галактики одновременно. А ведь благодаря тому, что скорость света ограничена, мы в состоянии проследить прошлое Вселенной, причем скоро, по всей вероятности, станем свидетелями и самого момента Сотворения!
Вспомним, что при «виртуальном времени» Хокинга «разница между пространством и временем полностью исчезает». Когда отцы Церкви заявляют, что творение мироздания было мгновенным актом, то, с точки зрения современной науки, они, по сути, приходят к весьма похожему (но ведущему к иным следствиям!) выводу, а именно, что время слилось с пространственными измерениями. Сейчас мы наблюдаем пространную Вселенную, но она, по выражению Климента Александрийского, является продуктом неопределенного и вневременного сотворения. В отличие, однако, от Вселенной Хокинга, которая является «вечно существующей», эта Вселенная имеет начало и конец во времени.
Другая аналогия, которая помогает нам проиллюстрировать проблему времени в Библии, – это аналогия с космонавтом. В то время как события в его орбитальной станции протекают нормально, галактические системы кружатся с головокружительной скоростью перед его глазами. Точно так же и грандиозные космические эоны могут равняться всего лишь одному «творческому дню» на Земле (ибо «для Господа тысяча лет – как один день» (2 Петр. 3, 8)).
Мы всегда понимаем движение как функцию времени. Но, как уже упоминалось, виртуальные частицы способны менять свое положение, даже если время полностью остановилось. Другими словами, возможно, что планетные, звездные и галактические системы возникли в движении, даже если Вселенная в целом была создана вне времени.
Более того, оказывается, что радиоизотопная датировка совсем не столь надежна. Совсем недавно делались попытки определить возраст скал, образованных в последние несколько десятилетий извержениями вулканов, путем радиоизотопного датирования. Результаты дали от сотен тысяч до нескольких миллионов лет. Закономерно возникает вопрос: если радиоизотопное датирование не может верно датировать скальные породы известного нам возраста, то почему мы должны верить ему, имея дело с породами неизвестного возраста?[8]
Как правильно отмечает свт. Василий Великий, при возникновении мироздания законы могли быть иными. В первозданном совершенном мире закон энтропии должен был не порождать хаос и разрушение, а поддерживать порядок и гармонию (или же должен был существовать некий дополнительный закон, уравновешивающий его, т.е. не позволяющий процессов дезорганизации). Если второй принцип термодинамики действительно связан с протеканием времени, то поменявшееся состояние дел после грехопадения (когда творение было подчинено «рабству тления» (ср. Рим. 8, 20–21), должно было привести и к изменению хода физических процессов. Более того, при прегрешении Адама пострадала не только природа Земли, но и – мгновенно – всей Вселенной, вследствие чего мы наблюдаем взрывающиеся звезды, сталкивающиеся галактики и т.д.
На вопрос о возрасте Вселенной (и, соответственно, Земли) украинский ядерный физик проф. Владислав Ольховский отвечает так:
«Для альфа-активных ядер существует закон, что на каждый один мегаэлектронвольт возбуждения время распада может уменьшаться в сотни тысяч раз. А для бета-распада был открыт еще один закон, что если атом лишен электронной оболочки, то время распада может уменьшиться от десятков миллиардов лет до нескольких десятков лет. Поэтому наука окончательного ответа на этот вопрос не дает»[9].
Его слова подтверждаются и двумя недавними открытиями. Группа ученых установила, что при радиоактивном распаде уран (U238) → гелий (He) + свинец (Pb206), в скальных породах наблюдается слишком много гелия, что говорит о том, что в какой-то момент истории ядерный распад значительно отличался от нынешнего. Ученые пришли к следующему выводу:
«Данные и наш анализ показывают, что за очень короткое время до нас, от около 4 тыс. до около 8 тыс. лет, протек ядерный распад, которому в нормальных условиях потребовалось бы более миллиарда лет»[10].
Другое исследование показало, что в пробах угля и алмазов, датируемых сотнями миллионов и миллиардами лет, находится (С14), что можно объяснить только в том случае, если их действительный возраст – порядка 10 (или, самое большее, нескольких десятков) тысяч лет[11]. Как мы уже говорили, указанные периоды прекрасно согласуются со временем грехопадения.
В последние два десятилетия в ископаемых останках животного происхождения, чей возраст оценивается в десятки миллионов лет, часто находят … мягкие ткани. Например, в останках Tyrannosaurus rex, чей возраст датирован в 65 млн. лет, обнаружен фибриллярный белок коллаген вместе с кровеносными сосудами[12]. Проведенные впоследствии тесты показали, что в кровеносных сосудах содержатся остатки кровяных клеток с сохранившимися следами гемоглобина[13]. Любому биологу более чем ясно, что нет никакого шанса на то, чтобы эти органические вещества сохранились за такой огромный промежуток времени. То же самое подтверждается и выделением хорошо сохранившейся ДНК из растительных ископаемых останков, находящихся в скалах, относительно которых считается, что им миллионы лет. Из-за скорости ее распада невозможно, чтобы ДНК уцелела больше 10 тысяч лет[14][15].
Многие богословы и ученые уверяют нас, что Библия и природа – суть две книги, написанные Богом, которые не противоречат друг другу, но взаимно дополняют друг друга.
Если природа – это другая «книга», в которой Бог записал Свои мысли, то ее свидетельство должно совершенно независимо подтверждать сказанное в Библии! К сожалению, сегодня эволюционная теория обладает повсеместной гегемонией, не допуская никакой интерпретации тех научных результатов, которые находятся в противоречии с нею. И все же мы надеемся в будущем на большую корректность и содействие со стороны ученых, что откроет дверь для научного объяснения рассказа о Творении мира[16].
[1] Такстън, Ч., Н. Пиърси. Душата на науката. София: Нов човек, 2001. С. 33.
[2] Классификация – распределение организмов по иерархическим группам (таксонам) в соответствии с характерными для них признаками. Современная стройная систематика живого мира является плодом усилий огромного числа ученых на протяжении сотен лет. Чтобы справиться с подобным заданием, Адаму были необходимы продолжительные наблюдения, сопоставления, углубленный сравнительный анализ. Все это возможно только если наш прародитель обладал исключительными интеллектуальными способностями, а не был каким-то промежуточным звеном между обезьяной и человеком, как считают сторонники т.н. «теистической эволюции».
[3] Как именно мы соблюдаем «новозаветную субботу», показано в полемике с адвентистами в гл. 2 книги «Кратък исторически и библейски анализ на адвентизма» / «Краткий исторический и библейский анализ адвентизма» // http://kosmos-21.blogspot.com/2011/07/blog-post_8349.html
[4]. Йером. Серафим (Роуз). Битие: Сътворението на света и първите ветхозаветни хора. См. гл. ІІ: Шестте дни на Сътворението // http://pravoslavna-vyara.blogspot.com/2009/06/blog-post.html
[5]. Марчев, Р. Научният креационизъм – догма или алтернатива. См. ч. 5: Отците на Църквата и дължината на творческите дни // http://rado76.wordpress.com/2011/06/29/creationism_5/
[6]. Там же.
[7]. Грийн, У. Х. Древната хронология // http://rado76.wordpress.com/2010/02/01/chronology/
[8]. Хам, К. Книгата с отговори І. См. гл. 9: Дали радиометричното датиране доказва, че Земята е стара? // http://bojidarmarinov.com/bgrecon/Ham/khab/chap09.htm
[9]. Профессор в области ядерной физики Владислав Ольховский: «Вся Вселенная создана под человека» // http://2010.orthodoxy.org.ua/content/vsya-vselennaya-sozdana-pod-cheloveka-18647
[10] В 1997-м году команда из восьми исследователей, известная как группа RATE (Radioisotopes and the Age of the Earth) решила исследовать допущения, используемые в стандартных практиках радиоизотопной датировки. Например, при анализе проб, полученных через введение зонда в «основную» скалу в Нью Мексико на глубину до 4,3 км, уран-свинцовым методом ее возраст был определен в 1,4 млрд. лет. Расчет по количеству гелия дал, однако, возраст в 6 тыс. лет. Это показывает, что предположение о постоянной скорости распада (на котором основаны все радиометрические датировки) ошибочно, и что скорость распада в прошлом была значительно больше. Если это так, то все радиометрические «данные», о которых предполагается, что они определяют возраст Земли и ее осадочных пород во много миллионов лет, исключительно обманчивы. // Larry Vardiman, Andrew Snelling and Eugene Chaffin, (eds.), Radioisotopes and the Age of the Earth, vols 1 and 2 (El Cajon, CA: Institute for Creation Research, 2000). A popular-level version is also available: Don DeYoung, Thousands Not Billions (Green Forest, AR: Master Books, 2005).
См. также: Хам, К., «Книгата с отговори І», гл. 9 «Дали радиометричното датиране доказва, че Земята е стара?» / Хам, К. Книга ответов І, гл. 9: ‟Доказывает ли радиометрическое датирование, что Земля старая?” // http://bojidarmarinov.com/bgrecon/Ham/khab/chap09.htm
Для большей объективности, однако, нужно отметить, что эта теория сталкивается с серьезной проблемой, которая по крайней мере на данном этапе не находит хорошего естественного объяснения. Ускоренный ядерный распад сопровождался бы огромным количеством тепла и радиации, выделенным за весьма короткое время, что испепелило бы жизнь. Radiohalos in Granites: Evidence for Accelerated Nuclear Decay // https://www.icr.org/i/pdf/technical/Radiohalos-in-Granites.pdf
[11] Углерод-14 весьма часто обнаруживается в фоссилиях, о которых предполагается, что им десятки и сотни миллионов лет – раковинах моллюсков, костях животных, угле, нефти и природном газе. Эволюционисты настойчиво поддерживают мнение о том, что они наверняка были загрязнены в последние 100 тыс. лет отложениями, содержащими углерод-14. Коллектив RATE, однако, сумел определить возраст алмазов, которые из-за своей твердости не могли подвергнуться загрязнению. Результаты вновь подтвердили наличие углерода-14, что показывает, что возраст алмазов вовсе не составляет миллионы лет, как утверждают геологи.
Хам, К., «Книгата с отговори І», гл. 7 «Датирането с въглерод-14 не опровергава ли Библията?» / Хам, К. Книга ответов І. См. гл. 7: “Не опровергает ли Библию датирование с помощью углерода-14?” // http://bojidarmarinov.com/bgrecon/Ham/khab/chap07.htm
[12]. Mary Schweitzer and Tracy Staedter. The Real Jurassic Park, Earth (June 1997), p. 55–57; Mary Schweitzer et al. Analyses of Soft Tissue from Tyrannosaurus Rex Suggest the Presence of Protein, Science, 316 (2007), pp. 277–280;
Shaun Doyle. Squishosaur Scepticism Squashed:Tests Confirm Proteins Found in T. Rex Bones, CMI, April, 2007, at: creationontheweb.com.
[13]. Carl Wieland. ‘Sensational Dinosaur Blood Report!’, Creation, 19/4 (1997), pp. 42–43, at:creationontheweb.com; answersingenesis.org; Carl Wieland, ‘Evolutionist Questions CMI Report: Have Red Blood Cells Really Been Found in T. Rex Fossils?’, 25 March 2002, at:creationontheweb.com; ‘Evolutionist Questions AiG Report’, at: answersingenesis.org.
[14]. Carl Wieland. ‘DNA Dating: Positive Evidence that the Fossils Are Young’, Creation, 14/3 (1992), p. 43, at: creationontheweb.com; answersingenesis.org.
[15] «Огромное количество научных работ по сохранности органики в земле при различных условиях и температурах свидетельствует, что даже самые устойчивые молекулы органических веществ едва ли могут пролежать в земле более 100 000 лет. А потому, когда в печати стали появляться публикации об обнаружении лабильной органики в костях динозавров, научное сообщество воспринято это «в штыки». Критики говорили, что обнаруженная органика – это более позднее загрязнение, бактериальная пленка или прости мистификация. Однако тщательно проведенный анализ показал, что это действительно ткани ископаемых животных». «Свежая» органика возрастом 550 миллионов лет? // http://www.biolar.ru/?p=829
[16] В статье изпльзованы материалы из книги «Вышний замысел. Заочная дискуссия со Стивеном Хокингом». Поседнюю версию книги на русском языке можно скачать здесь: https://burevestnik-bg.com/%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/
Перевел с болгарского Андрей Романов
Источник: Православие.ру
Фото: apologet.ru; shedevrum.ai
