К 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.
Власть тьмы
Ну, а пока что, в преддверии войны, фюрер ясно осознавал предназначенную ему волей «богов» вселенскую миссию. Народ Фатерланда самозабвенно внимал каждому слову своего вождя и отца нации. Непреодолимое воздействие, которое он оказывал на толпу конечно же, имела иные, невидимые источники: «Слушавшие Гитлера, наблюдали чудесное явление Вождя славы… Будто бы освещалось темное окно, и человек со смешной щеточкой усов внезапно преображался в архангела. Но затем речь заканчивалась, архангел улетал и оставался усталый Гитлер с тусклым взором»[1]. Здесь, в этих словах очевидца, удивительно точно распознается действие энергии «падшего ангела», как подлинного источника магического вдохновения и иных «тайных знаний» открывавшихся вождю. Примечательно, что однажды Гитлер назначил проведение митинга в первой половине дня и ему так и не удалось установить никакой связи, «ни малейшего контакта» со слушателями, «что повергло его в глубочайшее уныние». С тех пор он назначал все мероприятия только на вечерние и ночные часы.
Люди чувствовали эту мощную энергию тьмы и не могли не попасть под ее воздействие. «И пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2Фес.2,11). Это «льстивое действие», чары лукавых духов прельщали собравшуюся многотысячную толпу, и она жаждала этих острых ощущений вновь и вновь.
Однажды из-за проблем с самолетом Гитлер опоздал на митинг в городе Штральзунде. Сорок тысяч человек не разошлись и продолжали ждать его в течение семи часов до трех часов ночи. В тот раз Гитлер закончил говорить лишь утром.
Фюрер придавал чрезвычайное значение такой возможности воздействовать на толпу. Сила его слов, как очень точно он сам формулировал: «воспламеняют в жалком, маленьком человеке гордое сознание того, что пусть он и червь, однако он часть большого дракона, от огненного дыхания которого однажды погибнет в пламени ненавистный старый мир»[2]. Энергия исходящая от фюрера покоряла и возбуждала, и народ «подсел» на нее, как на наркотик. Но «кто поклоняется зверю и образу его… тот будет пить вино ярости Божией… и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью» (Откр. 14,9).
Президент Рейхсбанка Германии Я. Шахт не раз говорил, что после встреч с Гитлером, он уходил нервным и возбужденным. Не секрет, что о подобном воздействии говорили практически все. Французский посол А. Франсуа-Понсе, наблюдавший выступление Гитлера, отметил: «через 15 минут что-то произошло. Это может быть описано хорошо известной метафорой: дух вселился в него»[3]. Очевидным образом начиналась некая мистерия, и как говорил Министр пропаганды Й. Геббельс, эти митинги являются «литургиями нашей политической работы». Он же с удовлетворением отмечал невероятную силу воздействия фюрера на массы во время этих бесовских шабашей: «Зрители ревели и бесились в течение часа в каком-то бессознательном бреду». Гитлер признавался, что после каждой публичной речи он теряет в весе от 2 до 3 килограммов.
Сила бесовского прельщения, исходившая от новоявленного «мессии», очаровывала и порабощала всех. «Гитлер для всех нас расширил пределы нашего представления о мире и показал нам "все царства мира и славу их" (Мф.4,8), – пишет его современник и соратник, – И мы сумеем преодолеть этот демонический дар, обладающий силой соблазна и убеждения, только если беспристрастно исследуем эту силу»[4]. Вот, так – дерзко и наивно. Оказывается «сила зверя» побеждается путем научных исследований. Увы, но даже для того, чтобы исследовать истоки этой сатанинской силы надо быть верующим христианином. Если же говорить о преодолении её воздействия, о нейтрализации этого «демонического дара» – требуется Исповедь и Причастие.
Попытки остановить
Безусловно, все же были и те, кто начинал догадываться об истинном смысле происходящего. Были и те, кто ужасался от осознания того небывалого масштаба катастрофы, в которую увлекает человечество этот избранник «богов».
Тем временем Гитлер «просто выбрасывал из себя» пророческие истины и откровения, которые вряд ли кто тогда мог постичь в полной мере: «Вы ничего не знаете обо мне… И о грандиозном здании, фундаменты которого, по крайней мере, уже будут заложены до моей смерти. Мир вступил в период решающего поворота. Мы у шарнира времени. На планете произойдет переворот, которого вы, непосвященные, не в силах понять... Происходит нечто несравненно большее, чем просто явление новой религии... Наша революция есть новый этап, вернее, окончательный этап революции, который ведет к прекращению хода истории»[5].
Тем же, кто вникал в суть этих слов, наблюдая их реализацию, начинало казаться, что уже ничего нельзя изменить. Равно, как невозможно и остановить этого избранника «Высших Неизвестных». Многочисленные покушения на Гитлера не удавались, неизменно приводя лишь к укреплению веры в его мессианское предназначение[6]. Надо заметить, что еще со времен событий Первой Мировой среди его сослуживцев сложилось мнение, что «Если Адольф рядом – то ничего не случится»[7].
Согласно военным архивам немецких спецслужб, на жизнь Гитлера покушались примерно 20 раз. Но по словам писателя и журналиста Вилла Бертольда, во время проведения Нюрнбергского процесса были озвучены факты, о более чем сорока таких покушений[8].
Сам Гитлер не раз повторял, «что никогда не погибнет от чужой руки, и будет жить до тех пор, пока не выполнит возложенную на него историческую миссию». После самого знаменитого покушения в июле 1944 года совершенного в ставке фюрера «Волчье логово» в Растенбурге, Гитлер выступил по радио: «Бомба, подложенная полковником графом фон Штауффенбергом, взорвалась в двух метрах от меня. Ею был очень тяжело ранен ряд дорогих мне сотрудников, один из них умер [позже скончались два генерала, один полковник и стенографист – м. М.]. Сам я совершенно невредим, если не считать нескольких небольших ссадин, ушибов и ожогов. Я вижу в этом подтверждение возложенной на меня Провидением миссии – продолжать осуществление цели моей жизни, как я это делал до сих пор…»[9].
Своим соратникам он признался, что «знал об этом покушении, но это был единственный способ разоблачить заговорщиков»[10]. Эту власть вынуждены были признавать все. И даже та оппозиция Гитлеру, что имела место в генералитете, всегда учитывала его магические способности в своих планах покушений: «чтобы его остановить, требуется разнести его в клочья. Потому как, пока мы не помешаем этому парню выскакивать к микрофону, ему будет достаточно пяти минут, чтобы снова обратить весь народ Германии на свою сторону»[11].
Эта сила была очевидной и неодолимой. Генерал фон дем Буше-Иппенбург в своих воспоминаниях, опубликованных в 1952 году, делился впечатлениями от общения с Гитлером в 30-е годы: «Порой это выглядело так, будто что-то очевидным образом вселялось в оратора извне. От него начинали исходить токи... Затем, когда речь заканчивалась, то он вновь становился маленьким, посредственным, даже вульгарным. Он выглядел выдохшимся, как будто питавшие его «аккумуляторы» полностью отключились».
Выдающийся психоаналитик XX века Карл Юнг, человек сугубо научного склада ума, вынужденно признавал: «Гитлер – это истинный мистик, «полубог», который смог уверенно манипулировать подсознательным всех 78 миллионов немцев»[12].
Юнгу был весьма интересен феномен Гитлера, поскольку именно Юнг «возвел оккультизм на интеллектуальный пьедестал», придав ему статус престижного знания. Ученый утверждал, что «власть фюрера не политическая, она магическая», «он внимательно прислушивается к потоку внушений, нашептываемых голосом из таинственного источника, и затем действует в соответствии с ним»[13]. Но особо интересен итог рассуждений Юнга в конце 30-х годов: «Я предлагаю направить его на Восток. Следует непременно переключить его внимание с Запада на Восток и, более того, содействовать ему, чтобы всячески удерживать его в этом направлении. Надо послать его в Россию. Это самый правильный врачебный курс для радикального излечения этого явления под названием Гитлер»[14]. Удивительно точно. Так, собственно, и произошло.
Сила «Зверя»
Ну, а пока что, сила «Зверя» давала возможности вершить судьбы мира. Знающие специалисты того времени утверждали: «Гитлер принадлежит к категории действительно мистических шаманов. Ничего подобного не приходилось видеть в этом мире со времен Магомета»[15].
Ему удавалось все, и успех был гарантирован. «Гаранты» были надежные и «их» руководство твердым. Гитлер говорил как ясновидящий, подтверждая возможности «магического видения», предвещая духовную эволюцию людей новой расы – расы полубогов, магов-гигантов, которая появится в результате нового прихода в мир «сынов Божиих»[16]. Сам он уже мог напрямую общаться с «ними». «Он ясно ощущал в себе приливы некоего магического знания приписывая ему все свои успехи, равно как и свое грядущее великое значение для всей истории»[17].
Это «магическое видение» вождя зачаровывало окружающих – он безошибочно угадывал действия правительств мира и их реакцию на свои шаги. Задолго до начала войны он точно назвал дату вступления своих войск в Париж, день прорыва блокады в Бордо, день смерти ненавистного ему Рузвельта…
Не безынтересно отметить, что и много позже, когда принималось важнейшее решение по обороне французского побережья в связи с открытием второго фронта, «Гитлер, руководствуясь своей удивительной интуицией, утверждал, что именно Нормандия представляет собой наиболее подходящий район для высадки союзников, однако в конечном счете согласился с мнением своих генералов, и войска были сосредоточены в ином месте, у Па-де-Кале»[18]. Эта ошибка оказалась фатальной.
Но в конце 30-х годов Европа была морально и психологически подавлена личностью фюрера. Её демократические правительства, те кто должны были возмутиться и противостать людоедскому режиму, открыто провозгласившему теорию расовой дискриминации, бросились угождать ему, потакать и задабривать.
В противовес неуверенным и безвольным европейским политикам Гитлер источал несгибаемую волю, внушая несокрушимую уверенность в реализации своих планов.
Каждый теперь считал своим долгом засвидетельствовать ему свое почтение. Возникало ощущение, что ему удалось парализовать даже чувство самосохранения, и отношения Германии со странами мира все больше напоминали позиции «удава и кроликов».
«И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» Увы, но таковых не нашлось. «И была дана ему власть действовать» (Откр. 13,4;5).
Вскормившие «зверя»
Гитлеру все стало удаваться. Ему поклонились финансовые заправилы планеты, с ним заигрывали правители мира. Европа была как парализованная. «И дана ему была власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр.13,7).
Возникло ощущение, что Европа утратила чувство самосохранения. В результате Франция при поддержке Англии провоевала в режиме «Странной или сидячей войны» один месяц. Затем наступили 12 дней активной фазы боев, за которые она была разгромлена. Польша сопротивлялась 27 дней, Греция – 24, Бельгия – 18, Югославия – 11, Голландия – 5. При этом, один наш «дом сержанта Павлова» в Сталинграде продержался 58 дней.
Нам понадобилось целых четыре года чтобы перемолоть в прах эти объединенные силы Фашистской Европы и завершить войну полным их разгромом.
Эти цифры полезно напоминать нашим западным друзьям, поскольку Европейцы демонстрируют очевидною потерю совести и явную амнезию на историческую память. Сейчас это кажется невероятным, но войска союзников на французском фронте обладали решающим превосходством над немецкой армией. Имея практически равное количество личного состава: 3 300 000 против 3 350 000 у немцев, союзники имели кратные преимущества: по артиллерии – 13 974 орудий против 7378 у немцев; по танкам и самоходкам 4656 против 2909 немецких; по самолётам 4469 против 2589 единиц у немцев. Однако практически за месяц они позорно проиграли компанию и сдали Париж. Непреступные укрепления «линии Мажино» были прорваны за несколько часов в результате наступления немецкой пехоты, которой не понадобилась даже танковая поддержка.
В тоже время с началом кампании на Востоке стали приходить совсем иные донесения: «за одни первые сутки боев в России наша дивизия потеряла почти столько же солдат и офицеров, сколько за всю французскую кампанию…» (Из доклада командования 7-й танковой дивизии).
Европа покорно «подстелилась» под Гитлера предоставив ему всю свою военную технику и объединенные промышленные мощности всех стран. Чехи, французы, бельгийцы, голландцы, датчане усердно трудились на своих знаменитых заводах. В результате их добросовестного труда к концу 1941 года вермахт получил почти шесть тысяч танков, – больше, чем имел, когда начинал войну с СССР.
И это, не говоря уже о тех, кто открыто воевал на стороне Германии: Италия, Испания, Финляндия, Венгрия, Румыния, Словакия.
Не забудем, что практически все остальные страны Европы, за исключением, разве что, Англии, имели свои весьма немалые легионы добровольцев «ваффен-СС». Так, например, вновь, как 130 лет назад с нами под Москвой воевали французы – 7 тысяч добровольцев Французского Легиона. Впрочем, вскоре они вновь «хромые и обмороженные» с позором убрались из-под Москвы, и дальше использовались лишь в борьбе с партизанами в Белорусии.
Европа же теперь представляла собой тех, кто, согласно строкам Апокалипсиса «имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю» (Откр. 17,13). К 1939 году понятие «фашистская Европа уже оказалось в сфере возможного»[19]. Согласно статистике, около полумиллиона солдат, взятых нами в плен в ходе войны, составляли французы, бельгийцы, чехи и представители других «не воевавших» с нами европейских государств.
Так что, сейчас уже можно не оглядываясь на советские идеологические штампы про «пролетарское единство» и «классовую солидарность», называть вещи своими именами – в 1941 году на нас напала объединенная фашистская Европа.
Цена безволия
Закономерный итог, уготованный этим «покорным» народам, согласно плана германизации пространства Третьего рейха, ясно озвучивал фюрер для своего ближайшего окружения: «от мыса Нордкап и до Черного моря, простирается плотная система гарнизонов, партийных замков, храмов искусства, крепостей и сторожевых башен, под сенью которых раса людей-господ отправляет культ арийской крови и выращивает нового богочеловека. В областях Европы с неполноценной кровью, должны дислоцироваться формирования СС и с их помощью осуществлять освежение крови местного населения»[20].
Судьба Франции, фантастически бездарно проигравшей кампанию 1940 года, и бесславно сдавшей Париж, вернувшейся к своему «утреннему кофе с круассанами», решалась на российских полях сражений. Опять, как и в Первой мировой войне будущее существование Франции искупалось кровью русского солдата.
То будущее, что приготовил им новоявленный «мессия» было мрачным. «Гитлер говорил своим приближенным, что французы всегда будут врагами Германии и поэтому он «заговорит с правительством Виши другим языком, как только русская операция будет закончена и он высвободит свой тыл»»[21]. Предвкушая это, Геббельс писал в своем дневнике: «Если бы французы знали, что фюрер потребует от них, когда настанет время, у них, наверное, выскочили бы глаза из орбит. Поэтому хорошо, что мы пока не раскрываем своих замыслов и пытаемся выбить из покорности французов все, что вообще возможно»[22].
Что же касается родственных, «нордических» народов, то их судьба тоже была незавидной: «Всех норвежцев, шведов, датчан, голландцев мы должны направить в освободившиеся восточные области. Они будут служить империи. Перед нами великая задача будущего: проведение планомерной расовой политики»[23]. Поскольку по расовой теории эти народы в своей крови имеют некоторые «тевтонские» элементы, то их предполагалось подвергнуть «германизации». Население этих стран должно было полностью утратить свои национальные черты, забыть национальный язык и быть «ассимилировано» немцами в границах «Третьего рейха»[24]. И вообще, «небольшие государства должны быть ликвидированы как можно скорее, и в единой Европе установлен новый порядок»[25].
Даже союзник Германии фашистская Италия должна была стать полностью зависимым государством. Как писал Геббельс: «итальянцы доставляют нам сейчас очень много забот и трудностей… Они не могут быть для нас конкурентами при последующей реорганизации Европы. Ныне мы являемся единственной руководящей силой на европейском континенте»[26]. Да и сам Муссолини уже в 1941 году вовсе не обольщался, насчет того, с какими «друзьями» связалась Италия: «Мы должны довольствоваться положением «союзной провинции», так как всякая попытка выйти из него приведет нас к еще более худшему положению колонии»[27].
Так что, через это потакание со стороны Европейских политиков «зверь» вырвался «из бездны» и не собирался считаться ни с кем, ибо «дана была ему власть действовать» (Откр.13,4;5).
«Русская глупость»
Как мы упомянули выше, в планах Гитлера по преобразованию духовного пространства планеты особое значение имели крепости-бурги. Места, где должны формироваться и воспитываться гвардия Рейха – воины магического ордена СС.
Потому, здесь важно упомянуть, что среди событий Второй Мировой войны особое мистическое значение имеет оборона крепости-героя Брест. Это было первое духовное противостояние, отрезвляюще своей стойкостью сопротивление планам «великого магистра».
Можно сказать, что здесь был явлен первый Божий знак, первая зарница грядущей победы. Ситуация с этой крепостью, которая по планам вермахта должна была быть взята 22 июня к 12-00, а сопротивлялась 32 дня, оказала исключительное моральное воздействие на противника. «Быстрый захват Брестской крепости позволил бы приглушить сомнения тех немцев, которые еще по личному опыту помнили, что с Россией лучше не связываться. Но, увы, именно оборона Бреста предсказала поражение Гитлера!»[28].
О том, что Германии не нужно больше никогда связываться с Россией говорили немецкие генералы после Первой Мировой войны: «Если Германия начнет войну против России, – предупреждал генерал-полковник Х. Сект, – то она будет вести безнадежную войну». И более того, он вынужден был признать особое значение России в мировой истории: «Россия имеет за собой будущее. Она не может погибнуть»[29].
С этим необычным ощущением враг столкнулся сразу как перешел нашу границу, и казалось бы, победно шествовал по российской территории: «Несмотря на то, что мы активно продвигаемся вперед на значительные расстояния, – нет того чувства, что мы вступили на побежденную территорию, которое мы ясно испытали во Франции. Вместо этого – везде сопротивление и сопротивление, каким бы безнадежным оно не казалось»[30].
Говоря об эффекте «Брестской крепости», надо упомянуть, что в Германии еще многие помнили и чтили заветы уважаемого первого канцлера Германской империи Отто фон Бисмарка, который был твердо убежден, что воевать с Россией Германия не должна. «Никогда не воюйте с русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью». «Глупостью», в понимании рационально мыслящего немца является, например, решение вступить в бой заранее понимая, что выиграть его нельзя. Для немецкого сознания это полный абсурд, а для русского – это моральная победа.
В качестве примера «русской глупости» приведем рассказ командира 3-го батальона 18-го пехотного полка группы армий «Центр» майора Нойхофа. Майор был в полном недоумении, будучи не в состоянии понять, что же руководит русским солдатом в этой войне. Дело в том, что его батальон из 800 человек был атакован пятью (!) советскими солдатами. «Я просто никак не мог ожидать ничего подобного, – признавался раненый в этой атаке командир батальона своему врачу, – это невозможно понять. Это же чистейшее самоубийство. Как можно атаковать силы батальона пятеркой бойцов?!»[31].
И этот пример вовсе не некий казус. Эта внутренняя установка присущая природному народу-воину, идущая из глубины веков. Это то, что позволяет духовно побеждать врага, еще до наступления фактической победы. Вот характерное свидетельство немецкого генерала Первой мировой: «Русские часто шли в атаку на наши пулеметы и артиллерию, даже когда их атака была обречена на поражение. Они не обращали внимания ни на силу нашего огня, ни на свои потери. Для них важнее было что-то иное»[32].
Ему вторит еще один немецкий писатель и офицер Вермахта: «народ, который может так сильно бороться за свою национальную идею, я считаю, – почти святой. Русские люди, должно быть, имеют чувство чего-то вечного в своих душах. И снова я повторяю, они почти боги!»[33].
Но особо удивительно звучит признание, наверное, самого непримиримого нашего врага и безудержного пропагандиста величия немецкого духа «доктора» Геббельса: «Упорство, с которым русские защищались в своих дотах в Севастополе, сродни некоему врожденному животному инстинкту, и было бы глубокой ошибкой считать его лишь результатом большевистского воспитания. Русские были такими всегда и, скорее всего, всегда такими останутся»[34].
[1] Strasser, Otto. Hitler und Ich (Asmus-Bücher, Band 9). Johannes-Asmus-Verlag, Konstanz. 1948. S. 139.
[2] Hitler A. Mein Kampf, S. 529. Цит. по: Фест Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах.
[3] Франсуа-Понсе, А. Роковые года: Мемуары французского посла в Берлине, 1931-1938 гг. Париж. 1949.
[4] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 222.
[5] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 222.
[6] «Гитлер – крупнейший в истории исполнитель воли Лукавого – эта формула выражала самую суть всех ситуаций, связанных с неудачными покушениями» Фест И. Покушение на Гитлера: заговор обреченных // За рубежом. М., 1994. № 30. С. 10.
[7] Фест Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. https://libking.ru/books/nonf-/nonf-biography/
[8] Подробный перечень покушений см.: Zeller E. Geist der Freiheit: Der Zwanzigste Juli 1944. Published 1957 by Hermann Rinn Verlag. S. 221.
[9] Домарус М. Гитлер: речи и прокламации 1932-1945: Хроника Диктатуры. В 4-х частях. Лондон, 1990.
[10] Zoller A. Hitler privat. Erlebnisbericht seiner Geheimsek-retarin. Dusseldorf, 1949. S. 184.
[11] Jünger E. Werke. Stuttgart, «Emst Klett», 1963. Bd. 8. S. 251.
[12] Эстулин, Даниэль. Тавистокский институт. Минск, изд. «Попурри». 2014.
[13] Из интервью К.Г. Юнга американскому журналисту в 1938 году. Diagnosing the Dictators. H.R. Knickerbocker interview with Carl Jung. Hearst's Intemational Cosmopolitan. January, 1939.
[14] Юнг К.Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее. М., Мартис, 1995. С. 188
[15] Из интервью К.Г. Юнга американскому журналисту…
[16] В библейской традиции «сынами Божьими» называются ангельские сущности.
[17] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 188.
[18] Norman A. Die Invasion in der Normandie. In: Jacobsen H.-A., Rohwer J. Entscheidungsschlachten des Zweiten Weltkrieges. S. 419 ff.
[19] Mosse George L. Die Entstehung des Faschismus. In: Internationaler Faschismus 1920-1945, S. 29.
[20] Hitlers Tischgespraeche im Fuehrerhauptquartier 1941-1942 гг. Hrsg. von Henry Picker. Stuttgart, 1965. S. 146.
[21] Picker, H. Hitlers Tischgespräche im Fuhrerhauptquartier. 1941-1942. Stuttgart, 1963. S. 60.
[22] Goebbels, J. Tagebucher / Hsrg. von L. Lochner. Zurich, 1948. S. 115, 185. Цит. по: Дашичев В.И. Европа в завоевательных планах германского фашизма. https://cyberleninka.ru/article/n/evropa.
[23] Picker, H. Hitlers Tischgespräche im Fuhrerhauptquartier. 1941-1942. Stuttgart, 1963. S. 144. Цит. по: Дашичев В.И. Европа в завоевательных планах германского фашизма. https://cyberleninka.ru/article/n/evropa.
[24] Bengston, J. Nazi War Aims. The Plans for the Thousand Year Reich. Rock Island, 1962. P. 77-78.
[25] Хёне Х. Черный орден СС. История охранных отрядов. М., «Олма-Пресс», 2003.
[26] Goebbels, J. Tagebucher / Hsrg. von L. Lochner. Zurich, 1948. S. 325. Цит. по: Дашичев В.И. Европа в завоевательных планах германского фашизма. https://cyberleninka.ru/article/n/evropa.
[27] Jacobsen, Н.-А. 1939-1945. Der Zweite Weltkrieg in Chronik und Dokumenten. Darmstadt, 1961. S. 270.
[28] Васильев Б.Л. Люби Россию в непогоду. Избранная публицистика. М., «Вагриус», 2006.
[29] Безыменский Л.А. Гитлер и Сталин перед схваткой. М., «Вече», 2000.
[30] Бок-фон, Федор. Я стоял у ворот Москвы. Военный дневник командующего группой армий «Центр». М., Издательский дом «Эксмо», «Яуза». 2011.
[31] Кершоу Роберт. 1941 год глазами немцев. Березовые кресты вместо Железных. М., Изд. «Эксмо-Яуза», 2011. С. 314.
[32] Позек М. Германская конница в Литве и в Курляндии в 1915 году. Пер. с немецкого В. Микулина. Научно-уставной отдел Штаба РККА. М-Л., Государственное издательство. 1930. С. 116.
[33] Штрик-Штрикфельдт В.К. Против Сталина и Гитлера. Пер. И. Баха и М. Рубцовой. 3-е изд. М., «Посев», 1993.
[34] Из книги: Геббельс Йозеф. Дневники 1945 года. Книга запрещена, как экстремистская.
ЧАСТЬ 6
У стен Москвы
Тем не менее, осенью 1941 года вплотную приблизилось по-настоящему страшное – самая мощная армия в мире оказалась у стен Москвы. Наступал момент расплаты, «ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим.1,18).
Русский народ, народ – богоносец, предавший святую православную веру и отступивший от Своего Отца, отдавался на поругание сатанинскому воинству, на позор и бесчестие. Россия в полной мере готовилась «испить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его» (Откр. 14,10).
Воспоминания тех лет ясно свидетельствует, что «советское руководство отнюдь не было уверено, что Москву удастся отстоять»[1]. В Москве шла масштабная эвакуация. «Сегодня же эвакуировать Президиум Верховного Совета, а также Правительство во главе с заместителем Председателя СНК т. Молотовым (т. Сталин эвакуируется завтра или позднее, смотря по обстановке)»[2].
Гитлер торжествовал – все шло, как прописали «Высшие Неизвестные». На предстоящие русские морозы и «необъятные снега под Москвой», фюрер смотрел, как на прекрасную возможность явить всему миру свои магические возможности и свою власть над природой[3]. Все должны убедиться в духовном превосходстве нордической расы ариев.
«Наши нордические предки окрепли в снегах и льдах, вот почему вера во «всемирный лед» является естественным наследием нордического человека»[4]. Информированный своими «кураторами» фюрер пророчествовал, что человечество вступает в «новый цикл огня», потому зима нам не страшна, и обязана будет отступить перед «армией посвященных» и «носителей магического пламени». Сомнений в этом никто не испытывал, потому как до подхода войск к Москве никаких сбоев в его пророчествах не существовало. Невидимые «руководители» гарантировали полный триумф, и сомневаться не приходилось.
Именно потому, уделяя чрезвычайно пристальное внимание материально-техническому оснащению своих легионов, Гитлер на вопросы генералов СС о необходимости вводить в войска зимнюю экипировку, уверенно отвечал: «Мороз – это мое дело. Вы же, мои «бессмертные», мое бронированное войско – атакуйте!».
«Во мне зима царит: мне надо,
Чтоб снег, мороз был на моем пути...»[5]
Так, что же произошло дальше? Почему группа армий «Центр» генерал-фельдмаршала Федора фон Бока, с самыми мощными танковыми группами Г. Гота и Э. Гёпнера не вошли в Москву?
Казалось, что все уже было предрешено. Таковым было мнение вовсе не дилетантов. «Оборона наших фронтов не выдержала сосредоточенных ударов противника, – писал об этой ситуации маршал Г.К. Жуков, – образовались зияющие бреши, которые закрыть было нечем, так как никаких резервов в руках командования не оставалось. К исходу 7 октября все пути на Москву, по существу, были открыты»[6]. Эту ситуацию зафиксировал и Начальник Генерального штаба сухопутных войск Вермахта генерал-полковник Ф. Гальдер, записав в своем дневнике: «Противника больше нет».
Генерал-фельдмаршал Э. Манштейн писал в те дни: «Несколько частей уже прорвались в пригороды столицы, в полевые бинокли были видны башни Кремля и то, что творилось на улицах»[7]. В 70-е годы старожилы москвичи рассказывали автору, что эсесовские разведотряды на мотоциклах уже разъезжали по улицам Химок, приветственно махая пассажирам московских трамваев[8]. Позже из архивов стало известно, что это были мотоциклисты дивизии СС «Дас Райх». Так же, известно, что этот факт спровоцировал панику в Москве. Мотоциклисты были рассеяны силами НКВД, но паника прекратилась лишь на четвёртый день, когда был издан приказ «применять к трусам, паникёрам, мародёрам любые меры вплоть до расстрела»[9].
Как и положено, Гитлер был абсолютно уверен в падении Москвы, и готовил этот акт своего вхождения в русскую столицу, как мистерию, как некое чрезвычайно важное магическое действие. Именно в Москве он предполагал объявить всей Европе, что долгожданное решение «Восточного вопроса», победоносно завершилось. Из Норвегии по приказу Гитлера был доставлен уникальный гранит красного цвета для сооружения памятника победы Германии над Советским Союзом[10]. Этот монумент он намеревался возвести на берегу рукотворного моря, распложенного на месте затопленной Москвы – «Московского водохранилища».
Командующий 4-й армией немцев 14 октября 1941 года напоминал своим войскам: «Согласно категорическому приказу фюрера войска не должны вступать в центральную часть города Москвы. Границей для наступления является окружная железная дорога».
«Конец октября был печален для Красной Армии – пришлось оставить Наро-Фоминск, Волоколамск, Рузу. Рузу, этот один из стариннейших форпостов Москвы, сдали, можно сказать, без боя»[11].
Грозный Ангел готовился излить «чашу гнева Господня», ибо поселившиеся в Московском Кремле богоборцы, прогневали своего Отца Небесного. «Они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу» (Откр. 6,19). История Великой христианской державы – Святой Руси, отступившей от своего Творца, неумолимо понеслась к своему закату. И «Сидящий на престоле» (Откр. 5,1) взял к раскрытию грозную Книгу Апокалипсиса.
Именно в это время избранник воли Божьей, митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) встал на молитву. Владыка обращал ко Творцу Всяческих слезные прошения о помиловании России, о прощении ее греха Богоотступничества, а значит и о изменении судьбы всего мира[12]. Это не значит, что в эти дни только он слезно молился о недопущения поругания Москвы. Вся Церковь Христова преклонила колена пред Отцом Небесным вымаливая прощения недостойным Его чадам, в полной мере познавшим гнев своего Отца.
Напряжение под Москвой достигло апогея. «Пружина сжалась до отказа, – вспоминал маршал Жуков, – Фронт нашей обороны все больше выгибался дугой, образовывались очень слабые места. Казалось, вот-вот случится непоправимое»[13].
Но фашистские орды неожиданно встали. Как далее писал Георгий Константинович: «Из опроса пленных было установлено, что моральное состояние немецких войск резко ухудшилось, веры в возможность захвата Москвы в войсках уже нет»[14].
Очевидец
Мой тесть, полковник Иванченко И.М., профессиональный военный, прошедший все три войны (Финскую, Германскую и Японскую), и хорошо разбиравшийся в этой настоящей мужской работе, особо отмечал некое непонятное явление в те первые месяцы войны.
Это было его интересное наблюдение о тех немцах, что начали войну, о том, какие они были в то время, и как они отличались от немцев последующих лет сражений. «Немцы первых месяцев войны, – вспоминал Иван Михайлович, – были как будто заговоренные, казалось их, ничто не брало. Они были как механизмы, которые невозможно остановить. Мы, ведь тоже прошли боевую закалку, и Финская была тяжелой практикой и другие «горячие дела» в Прибалтике, Бессарабии… Я принял бой с немцами на границе Белорусии, будучи командиром роты, и сейчас со всей ответственностью говорю – с первого дня их подлого нападения мы очень крепко сражались, и держались по-настоящему, до конца. Наши бойцы бились отчаянно и стояли насмерть. Но немцы были как запрограммированные на победу, я бы сказал, даже, как безумные в своем движении вперед»[15].
И важно отметить момент, когда, по словам Ивана Михайловича, это явление вдруг закончилось. «Все изменилось только после Москвы. Нет, жестокое, смертельное противостояние наше, конечно, продолжилось. И оно было очень трудное, на пределе сил, но оно стало уже вполне реальным и понятным, и того «заколдованного немца» больше не было. То прежнее, необъяснимое, фатальное, больше не довлело, оно улетучилось»[16].
Интересно, но это же явление наблюдалось и на стороне противника. «Когда мы уже вплотную подошли к Москве, настроение наших командиров и войск вдруг резко изменилось…», – вспоминал немецкий генерал пехоты Гюнтер Блюментритт.
«В белоснежных полях под Москвой…»
Здесь надо вспомнить, что все очевидцы с немецкой стороны в один голос рассказывают о страшном, парализующем холоде. Да, действительно, в декабре 1941 года отметка термометра опустилась до весьма низких отметок. В тоже время объективные цифры метеонаблюдений говорят, что никакой климатической аномалии не было.
Это несоответствие сейчас пытаются объяснить ложью немецких генералов, ищущих себе оправданий перед фюрером. Но об этом «ужасе» писали и простые солдаты. Думается, все же, что рассказы о том холоде под Москвой были правдой, просто она была иного рода. Видимо, таковы были реальные «ощущения» агрессора, испытывающего невыносимый, смертельный холод. Это был один из элементов проявления той мистической составляющей Божественной воли, обусловившей неожиданный разгром немцев под Москвой. Это было посрамление «великого мага» и «повелителя всемирного льда» Адольфа Гитлера.
Нет сомнений в том, что холод имел и свое реальное, физическое действие. Мы знаем из писем и дневников немцев, что в автоматах застывала смазка, синтетический бензин разделялся на несгораемые части. В тылу замерзли паровозы, солдаты умирали в легких шинелях и сапогах. Даже небольшая рана оборачивалась смертным приговором. Так была посрамлена бесовская гордыня сил тьмы, возомнивших, что пришло время их абсолютной власти на земле.
Гитлер отказался поверить в этот, впервые произошедший разрыв между тем, что обязательно должно было быть и наступившей страшной реальностью. Впервые не произошло, то, что ему было твердо обещано «могущественными силами». То есть, «Шарнир времени» замер.
Удивительно, как повторяется сценарий таких событий. Вспомним, ту репетицию сил тьмы 1812 года. Точно также, 150 лет назад Наполеон Бонапарт утверждал, что «просчитал русскую зиму на пятьдесят лет вперед» и, по его расчетам, сильных морозов не ожидалось.
Сам Гитлер всегда с большими опасениями относился к этой исторической параллели. У него присутствовал явный страх перед возможностью фатального ее повторения. «Он хорошо понимал значение тех необозримых психологических последствий неудачи под Москвой, которые неминуемо повлекли бы за собой разрушение нимба его личной непобедимости. Он боялся той хорошо известной картины разгромленного Наполеона, что ранее всегда была предметом его презрения»[17]. Дело дошло до того, что «воспоминания наполеоновского маршала А. Коленкура о походе 1812 года были изъяты зимой 1941-1942 гг. из продажи»[18].
Вспоминая эти важнейшие события Великой Отечественной, и указывая на мистическую сторону происходившего под Москвой, мы вовсе не умаляем героизм русского солдата и таланты военачальников. Именно через эти великие воинские дела и раскрытие потаенных сил души, происходит реализация Божьего плана. Собственно, так и воплощается Его неотвратимое решение – кому победить со славою, а кому быть разгромленным с позором. Восстанавливая эти важнейшие духовные составляющие, определившие ход тех событий, мы, как раз, воздаем должное подвигу русского народа и возводим наших героев в ранг высшего достоинства воинов света, сумевших разгромить бесовские полчища сил тьмы.
Конечно, кровопролитная война не закончилась под Москвой, и впереди было не знающее аналогов, тяжелейшее противостояние на пределе человеческих возможностей. Но тогда фюрер был потрясен произошедшим, и всячески пытался вернуть эту исчезающую силу и вновь обрести гарантии «Высших Неизвестных».
«Это был первый тяжелый провал после почти двадцати лет неизменных успехов, политических и военных триумфов. И в том отчаянном и болезненном решении Гитлера любой ценой удерживать позиции под Москвой было что-то от магического заклинания, от наговора на этот переломный момент»[19].
Но, время вышло – «сила зверя» не вернулась. Интересно, что даже Жуков отметил это направление попыток фюрера: «Гитлер объявил себя главнокомандующим сухопутными войсками, видимо, считая, что это магически подействует на войска»[20]. Но не подействовало. Пришло время наказания, и «Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания» (Откр. 16,10).
Как верно заметил Святейший Патриарх Кирилл: «Наказание Божие – это явление правды Его, это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира; это установление баланса, без которого всякая человеческая система будет обрушена»[21].
Падение в бездну закончилось. Началось движение вверх, которое завершилось в мае 1945 года: «Зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню» (Дан. 7,11).
Исполнение
Та сакральная информация, содержащаяся в послании, отправленном митрополитом Илией в адрес Сталина в 1941 году, свидетельствовала о Божьем решении и о Его грозной воле. Этот факт получения письма «вождем всех времен и народов», и воспринятое им условие прощения России, и история об иконе Казанской Божией Матери, доставленной из Ленинграда и привезенной в наши окопы на Можайском направлении – сейчас является любимым предметом всяческой дискредитации и псевдонаучного охаивания. Так и хочется воскликнуть вслед за первомучеником Стефаном: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому» (Деян. 7,51).
Как можно не видеть очевидного чуда, в том, что нам удалось выстоять, например, в Сталинградском аду. «Захват Сталинграда настоятельно необходим по психологическим причинам, – так оценивал Гитлер происходящее, – у коммунизма надо отнять его святыню»[22]. Здесь противостояние Гитлера со Сталиным происходило на глубоко личном уровне: «в этом городе он наносил удар по имени своего главного противника. Надо победить или погибнуть»[23].
Вновь, как под Москвой происходило непонятное. Казалось бы, вопрос со взятием города на Волге был решен: «Весь мир с часу на час ожидал известия о падении Сталинграда»[24]. Задумаемся, – реально у нас оставался небольшой кусочек земли, узкая полоска в пару сотен метров, взяв которые можно было наконец доложить Гитлеру, что Сталинград пал. Но взять эту полоску не удалось.
Как такое возможно? Нет слов, – героизм бойцов был запредельный. Но где черпали русские воины эти нечеловеческие силы, позволяющие удержать бешенный натиск 14 дивизий генерал-фельдмаршала Ф. Паулюса. Кто встал за их спинами, поддерживая и благословляя на смертельную битву? Хорошо известно, что в 1942 году самолет с Казанской иконой Божьей Матери облетел осажденный Сталинград. Это реальный факт, который подтвердил в беседе с писателем Юрием Бондаревым Маршал Г.К. Жуков,[25] и о котором позже свидетельствовал архимандрит Иоанн (Крестьянкин)[26].
Именно в это время в самой Германии вновь произошла радикальная смена настроения, и в сводках службы безопасности говорилось: «В обществе складывается общее убеждение, что ситуация под Сталинградом означает перелом в войне. Некоторые наши соотечественники склонны видеть в поражении под Сталинградом начало конца»[27].
В Москве же, наоборот, происходили знаковые духовные перемены. Весной 1942 года было объявлено, что по просьбе верующих разрешено ночное движение по городу на Пасху во время комендантского часа[28]. Те же решения были приняты в Ленинграде и ряде других городов, где проводились Пасхальные крестные ходы с зажженными свечами. В самую страшную голодную зиму 1941–1942 годов в блокадном Ленинграде все православные храмы хоть и в минимальном количестве, но снабжались вином и мукой для причащения верующих[29].
О том, какое религиозное настроение существовало тогда в войсках можно понять на небольшом примере празднования Пасхи в Москве в 1944 году. Соответствующие органы официально информировали Сталина: «Почти во всех церквах города, в том или ином количестве, были военные офицерского и рядового состава, общим числом более 500 человек... В Московской области также были посещения церквей офицерским и рядовым составом. Например, в Казанской церкви с. Коломенское – 50 человек, в церкви Александра Невского, пос. Бирюлево – 275 человек, в Троицкой церкви г. Подольска – 100 человек».
Были случаи, когда с фронтов посылались в Москву телеграммы с просьбами направить в действующую армию материалы с проповедями (!) духовенства Русской Церкви. Так, 2 ноября 1944 года в Главное политуправление РККА с 4-го Украинского фронта поступила телеграмма, заверенная подполковником Лесновским, с просьбой «по встретившейся надобности в самом срочном порядке выслать материалы Синода для произнесения проповедей в день празднования годовщины Октября, а также ряд других руководящих материалов Православной Церкви». Таким образом, командование откликалось на ясно выраженное настроение в войсках»[30].
Молитвенник
Обо всем этом чудесном и великом, что для гордого «просвещенного» разума просто смешно, сейчас из всех сил стараются забыть. Либо, более того, с нахрапом и «пролетарской ненавистью» дерзко вторгаются в область сакрального, вооруженные проверенными методами диалектического материализма, отметая непреложную Евангельскую истину, – что «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18,27). И возникает стойкое ощущение, что в то время великих испытаний, в отличие от нынешних дней, вера составляла неотъемлемую часть внутреннего мира, как российского солдата, так и всего народа.
На покойного митрополита Илию (Карама) (+1969 г.), в наше время посыпались грязные обвинения и клевета. Тем не менее этот выбор, выпавший на Владыку и Божий призыв стать проводником Его воли, говорит сам за себя. Это явление Величия Божьего и безмерного Его милосердия к России еще ждет слов покаяния от иных рьяных разоблачителей за их упорство в неверии и за грех поношения[31]. Хотя в этом богоборческом упорстве нет ничего нового, еще апостол Павел предупреждал, что: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2,14). Думается, что еще придет время и правда восторжествует. Следует согласиться, что «в наши дни особый интерес может представлять системное исследование жизни и творчества Илии Карама и его духовного наследия, отражающее реальный анализ и объективную оценку этой личности и её вклад в нашу историю»[32].
Если говорить не только о мистической составляющей, но и о фактах из жизни Владыки, то они таковы. Когда в 1941 году возникла реальная угроза существованию России, митрополит «Илия Карам активно связывался с христианами всего мира, разоблачая лживые послания Гитлера, который оправдывал своё вторжение в СССР якобы «новым крестовым походом против безбожников». Это разоблачение Владыке во многом удалось, и он сумел привлечь не мало христиан на свою сторону. Также Илия Карам успешно собирал пожертвования для советских детей и впоследствии передал Советскому Союзу 200 000 долларов[33] на нужды детских домов. Кроме того, существует устойчивое предание о явлении Илие Караму Божьей Матери, которая объявила ему Божью волю о спасении России от нашествия врагов. Разумеется, что с научной точки зрения этот факт невозможно подтвердить или опровергнуть»[34].
Это бесспорно, но в нашем исследовании мы сосредоточились не столько на научной точке зрения, сколько на провиденциальном подходе – на изучении процесса реализации Божьего промысла в судьбе России. И это сокровенное знание, открывается нам только на путях веры. Этому учит нас Господь: «кто любит Бога, тому дано знание от Него». И более того, как это не дико звучит «с научной точки зрения», но, «кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1Кор. 8,3).
Человек Сталин
Выше мы достаточно обстоятельно рассмотрели тот исторический феномен, когда до определенного момента необходимым и сверхъестественным «знанием» обладал лишь Гитлер. Он же приобрел тогда неодолимую силу подчинять, внушать и управлять, поскольку «дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13,2).
И даже И. Сталин, фигура, явно не меньшей исторической величины и фатального значения, вел себя порой достаточно странно, оказавшись бессильным перед новым избранником «богов». Предвоенный сатанинский «пасьянс» 1941 года был катастрофически им проигран: «Я и мои люди, Иосиф Виссарионович, твердо помним Ваше мудрое предначертание: в 1941 году Гитлер на нас не нападёт!..» (из докладной записки Л.П. Берии И.В. Сталину 21 июня 1941 года)[35].
Говоря об этом, следует отметить, что Гитлер всегда относился к Сталину с большой опаской, и воспринимал его, как очень серьёзного противника. В. Молотов позже вспоминал, что, когда в 1939 году в Берлине он прощался с Гитлером, тот «зачем-то обнял меня и произнёс: «Я уверен, что история навеки запомнит Сталина!». Чувствовалось, что он не только побаивается нашей державы, но испытывает страх и перед самой личностью Сталина»[36]. Собственно, он и не скрывал, что воспринимает нашу державу, как «колосс брутальной мощи»[37].
Особо следует остановиться на следующем принципиальном обстоятельстве. Говоря о сакральном значении тех событий, и осознавая чрезвычайное их значение для всей последующей истории нашей страны, мы никогда не сможем исключить из них Сталина. Любые попытки сделать это под самыми благовидными предлогами неизбежно приведут к искажению исторической правды.
Сталин неотъемлемая часть той непомерной боли, и неувядаемой славы. И нельзя понять духовные смыслы происходившего тогда, и роль Сталина в том страшном противостоянии, если не принимать ясные слова апостола, о том, что «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13,1).
Кроме того, для понимания подоплеки происходивших тогда под воздействием тяжёлых испытаний перемен в самом Сталине, требуется проследить его жизненные поступки и последовательность действий. Многое здесь определяет внутренняя суть Сталина, как человека, и его отношение к своему народу.
Воспринимал ли он Россию, как родную землю, как Родину? Любил ли он эту великую страну? Вопросы эти совсем не праздны, и вполне правомерны, поскольку ответы на них далеко не однозначны. Вовсе не секрет, что для значительной части пришедших к власти большевиков, во главе с неоспоримым лидером революции Л.Д. Троцким (Бронштейном), эти понятия и чувства представлялись абсолютно чуждыми и лишь мешающими при решении задач «мировой революции».
Поэтому, когда Гитлер честно признавался: «Я учился у большевиков. И не боюсь говорить об этом… Между нами и большевиками больше сходства, чем различий», то ему можно верить. Надо просто вспомнить, какой образ жизни был прописан отныне для русских людей в планах большевистских лидеров. Так Лев Троцкий в 1921 году на X съезде РКП(б) заявлял: «С вольной Русью мы должны покончить. Мы будем создавать трудовые армии, легко мобилизуемые, быстро перебрасываемые с места на место. Труд будет поощряться куском хлеба, неподчинение и недисциплинированность караться тюрьмой и смертью». И таково было мнение большинства «верных ленинцев». Вот, например, высказывание еще одного представителя той команды, теоретика партии А.Н. Бухарина: «Принуждение во всех формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи». Как это похоже на человеконенавистнические программные документы бонз Третьего рейха.
Так что, получается, не случайно именно эту плеяду революционеров-экстремистов Сталин ликвидировал в первую очередь. Конечно же, тогда эта работа проводилось им духовно не осознанно, а лишь в рамках борьбы за власть. Шёл процесс реализации неумолимого закона любой революции. Как и всякая иная тёмная стихия, она непременно уничтожает всё и всех вокруг себя, как тот «Сатурн, пожирающий своих детей». Но в первую очередь она уничтожает всех своих творцов, всех тех, кто ее породил, и кого породила она.
Профессиональный революционер Сталин, следуя этому жестокому закону, тем не менее, уже действовал в русле реализации Божьего промысла. Если бы не произошли эти решительные «чистки» в руководстве страны, то ни о какой встрече Вождя с иерархами Русской Православной Церкви в сентябре 1943 года говорить бы не приходилось. Российской Церкви к тому времени просто бы уже не существовало.
Именно это благое деяние Сталина не мог простить пришедший к власти «верный ленинец» Никита Хрущев, и подло мстил вождю, «пиная мёртвого льва». Под лозунгом «возвращения к ленинским нормам», в 60-е годы Церковь подверглась форменному разгрому, храмы закрывали сотнями и тысячами, а монастыри – десятками. Таким образом, «попытка Сталина восстановить положительный образ и влияние Русской Православной Церкви на внутригосударственную и внешнюю политику была представлена как отход от ленинизма, непозволительный в рамках коммунистической идеологии. Взаимоотношения государства и церкви вновь пришли в состояние противостояния, начался новый период целенаправленной борьбы с религией»[38].
[1] Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. В 2 т., М., 2002. С. 56.
[2] Из Постановления ГКО от 15 октября 1941 года «Об эвакуации столицы СССР г. Москвы» // Россия, которую мы не знали. Челябинск, 1995. С. 95.
[3] «Берлинцы времен рейха хорошо знали, если на каком-либо празднике или шествии присутствует Гитлер – погода будет отличной. Равно как, когда он на трибуне стадиона – выиграет его любимая команда». Филиппов Б.А. Всеобщая история. Новейшая история. Лекции. ПСТБИ. М., 2002. С. 21.
[4] Из «Арийской космогонии» духовного наставника Гитлера – Г. Гербигера. Цит. по: Парнов Е. Трон Люцифера. М., 1991. С. 269.
[5] Монолог Мефистофеля. Гете И.В. Фауст. СПб., 2000. С. 176.
[6] Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. В 2 т., М., 2002.
[7] Manstein E. von. Verlorene Siege. Bonn, 1955. S. 310.
[8] Из беседы автора в 1980 году с В.С. Туманян, родственницей А.С. Микояна, в годы войны члена Государственного комитета обороны СССР.
[9] История России с древнейших времен до наших дней (под ред. А.Н. Сахарова). М., Т. 2. 2012. С. 237.
[10] Именно на этом граните в 1953 году на родине Маршала Победы был установлен памятник четырежды Герою Советского союза маршалу Г.К. Жукову. Также этим гранитом теперь отделаны цоколи домов в районе здания Главного телеграфа Москвы.
[11] Громов А.Б. Жуков. Взлеты, падения и неизвестные страницы жизни великого маршала. Харьков, 2013.
[12] «Он страшно любил Россию (любил – я об этом свидетельствую) и ужасно переживал – как личную трагедию, – что войска Гитлера в 1941 году прямо-таки подступили к Москве. И почему-то он связывал это с окончательным падением Православия. Владыка усердно молился о России пред Казанской иконой Божией Матери. И услышал он Голос от иконы, Который ему сказал: «Россия будет спасена!»». Из воспоминаний протоиерея Владимира Тимакова. https://pravoslavie.ru/117109.html
[13] Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. В 2 т., М., Т.2. 2002.
[14] Там же.
[15] Митрофан (Баданин), епископ. Война и любовь. СПб. – Мурманск, 2013. С. 44.
[16] Там же. С. 45.
[17] Hillgruber A. Staatsmänner und Diplomaten bei Hitler. Frankfurt, «Bernard Graefe», 1970. S. 628.
[18] Dallin A. Deutsche Herrschaft in Russland, 1941–1945. Dusseldorf, 1958. S. 93.
[19] Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 3. 1993. С. 212.
[20] Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. В 2 т., М., 2002.
[21] Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла 3 июня 2009 года в день празднования памяти Владимирской Иконы Божией Матери
[22] Schroeter Н. Stalingrad… bis zur letzten Patrone. Munchen, Denkens, 1948. S. 13.
[23] Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 3. 1993. С. 199.
[24] Там же. С. 202.
[25] Поволяев В. Миссия в Ливане, или послесловие к апокрифу о том, как Иосиф Сталин внял советам митрополита Илии // Труд. 1999. № 208. 4 ноября.
[26] Жукова М. Г. Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души. М., Изд. Сретенского монастыря. 1999.
[27] Boberach H. Meldungen aus dem Reich. Die geheimen Lageberichten des Sicherheitsdienstes der SS 1938–1945. Herrsching, 1984. S. 346.
[28] Харлан А.А. Метафизический смысл великой отечественной. Войны. Воронежский институт ГПС МЧС России. https://cyberleninka.ru/article/n/metafizicheskiy-smysl
[29] ЦГА СПб, ф.7384, оп. 33, д. 209, л.156.
[30] Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С. 123,125.
[31] «Вижу, как сейчас какие-то «исподние» силы хотят полностью изгладить его чистый облик из людской памяти. Я бы даже назвал эти силы демоническими». Из воспоминаний протоиерея Владимира Тимакова. https://pravoslavie.ru/117109.html
[32] Шеляпин Н.В., кандидат социологических наук, доцент Сочинского государственного университета.
Митрополит Илия Карам: историческая реальность и мифы. http://cskp.ru/2019/04/11/mitropolit-iliya-karam
[33] Покупательная способность доллара в 1940 году была приблизительно в 15 раз выше нынешней. То есть, в наше время это было бы, около 3 млн. долларов.
[34] Шеляпин Н.В., Митрополит Илия Карам: историческая реальность и мифы…
[35] Россия, которую мы не знали. Челябинск, 1995. С. 47.
[36] Чуев Ф.И. Сто сорок бесед с Молотовым. Второй после Сталина. С. 5.
[37] Из записки Гитлера от 22 октября 1922 года: Bayer. Hauptstaatsarchiv, Abt. I, 1509. Цит. по: Фест И.К. Гитлер: Биография: В 3-х тт. Пермь, 1993. Т. 1. С. 87.
[38] Клименко А.Н. Влияние идеи «Москва – Третий Рим» на Российскую геополитику XIX–XX вв. М., 2014. С.111.
(Продолжение следует)
Источник: Русская народная линия
Картина: dzen.ru
