К 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.
«Высшие Неизвестные»
Часто можно услышать рассуждения о том, что увлечение Гитлера мистикой и магией со временем прошло и он порвал все отношения с оккультными организациями и масонской метафизикой. В доказательство ссылаются на тот факт, что с 1935 года все организации магического, мистического, масонского и прочего изотерического свойства в Третьем рейхе были запрещены.
На самом же деле этот факт подтверждает прямо противоположное. Мы видим, что произошло явление политического и духовного лидера нации, вождя, жреца и Великого магистра. Новоявленный «мессия» вошел в свою максимальную силу и воспринял полноту эзотерической власти над Третьим рейхом. Потому существование любых параллельных магических и иных сакральных структур со своими «мастерами» и «гуру» стало абсолютно исключено.
Обретя высшие визионерские возможности непосредственного общения с темными духовными сущностями, Гитлер получал от них конкретные инструкции. В оккультных кругах нацистской верхушки, знали, что за ним стоят силы, которых он называл «Высшие Неизвестные».
Эта возможность установления контакта с «ними» вывела Гитлера на совершенно иной уровень понимания стоящих перед ним задач и обретения необходимой сакральной информации для их реализации. Однако хорошо известно, что такое соприкосновение с миром тьмы предполагает, не только запредельные эмоциональные нагрузки, но и тяжелейшие духовные и физические последствия. Так уже в 1942 году личный врач Гитлера Ф. Керстен на вопрос Гиммлера о здоровье фюрера, вынужден был признать: «Сожалею, но на сегодня место Адольфа Гитлера не в штаб-квартире, а в нервно-психической лечебнице»[1].
Те многочисленные свидетельства прямых контактов фюрера с силами тьмы, что были записаны очевидцами, неизменно свидетельствуют о последующей тяжелейшей реакции на них. Обычно после таких визитов фюрер продолжал выкрикивать какие-то цифры, даты и непонятные фразы. Бывало, указывая в угол комнаты, кричал, что видит там некоего «человека». Дыхание Гитлера было прерывистым, из носа текла кровь. Завершались эти тяжелые состояния всегда одинаково, Гитлер впадал в забытие, «очень долго спал и проснувшись вновь становился нормальным и терпимым»[2].
Надо хорошо понимать, что описанный опыт вхождения в контакт с силами тьмы имеет весьма обширную историю. Поэтому уникальность феномена Гитлера состояла вовсе не в самом факте достигнутого им общения с падшими ангелами (бесами) или, как возвышенно тогда их называли – с «Высшими Неизвестными». Что, кстати, звучит нелепо, учитывая, что они в высшей степени хорошо известны с глубокой древности – «легион имя мне, потому что нас много» (Мк. 5,9). Величайшая опасность произошедшего состояла в том, что впервые в истории был достигнут колоссальный разрушительный потенциал и небывалые возможности этого страшного союза.
Огромная военно-промышленная мощь Третьего рейха, весь экономический потенциал покоренной Европы, в сочетании с человеконенавистнической доктриной оказались под управлением сил инфернального зла, во главе с человеком в полной мере доверившемуся руководству князя тьмы.
Что же касается опыта самих магических практик, то они, как мы уже упоминали, в среде «просвещенной» Европы еще с XIX века стали чем-то обыденным. Можно привести некоторые подробности этой специфической области духовной жизни того времени, в которую в полной мере погрузился и которую даже «оседлал» Рейхсканцлер Германии Адольф Гитлер.
Так, например, в 1896 году один из его предшественников по «избранничеству», магистр английского неоязыческого общества «Золотая Заря» сэр Сэмюэль Л. Мазерс оставил любопытное описание своих общений с «Высшими Неизвестными» или, как принято говорить в христианской среде – с бесами. «По поводу Тайных владык, от кого я получил мудрость Второй степени, – писал этот выдающийся франкмасон и розенкрейцер, – скажу, что редко видел их в физических телах. Если они встречались со мной физически, то в назначенное заранее время и в условленном месте. Думаю, что эти существа, живут на Земле, но обладают ужасным, сверхчеловеческим могуществом… Мои физические отношения с ними показали мне, насколько трудно смертному переносить их присутствие. Я чувствовал себя пребывающим в контакте с такой ужасной силой, которую я мог бы сравнить только с близким ударом молнии во время сильной грозы, сопровождающейся затрудненным дыханием… Нервная прострация, о которой я говорю, сопровождалась холодным потом и кровотечением из носа, рта, а порой и из ушей»[3].
Как показывает мировой аскетический опыт, подобные контакты с падшими ангелами (бесами), в нарушение установленного Богом порядка разделения мира видимого и невидимого, никогда не проходят бесследно. Наивно вступая в эти отношения с миром невидимым, эти горделивые умники не понимают, что связываются с существами, проклятыми Богом и отправленными в наказание маяться на землю. По сути, «не ведая, что творят», «как мотыльки на огонь» летят они в объятья падших ангелов, закон жизни которых: «творить людям зло».
После той великой трагедии случившийся на Небе, о которой в беседе со Своими учениками вспоминал Христос: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк.10,18), вместе с этим падшим великим архангелом, с Неба была низринута треть ангельского мира. И хотя эти твари падшие и проклятые, но обладают ангельской силой и тайными знаниями, которые «выклянчивают» у них эти нескончаемые богоборцы – «франкмасоны, розенкрейцеры» и т.п.
Наказание, за эту дерзость постигнет их неизбежно и не только здесь на земле, но и что много страшнее, в жизни вечной. Тяжелые болезни, ранняя смерть или же, что довольно часто, самоубийство – закономерный итог жизни всех тех наивных магов и чародеев. Так вышеупомянутый маг Мазерс, как утверждали близкие ему люди, умер в ноябре 1918 года от духовного и физического истощения, не в силах более переносить явления ему Тайных Владык Ордена – «неизвестных» сущностей, которые были его духовными учителями.
«Духи злобы поднебесной».
Казалось бы, две тысячи лет назад для того и приходил Христос на землю, чтобы «лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2,14). Господь тогда «прижал хвосты» этим языческим «богам», «отняв силы у начальств и властей [высшие чины падших ангелов – м. М.], властно подверг их позору, восторжествовав над ними» (Кол. 2,15).
Памятуя то великое Божье благодеяние, всегда диву даешься, читая эти наивные в своей восторженности свидетельства многочисленных «умников» «века просвещения», заново открывающих для себя страшный мир духовных мерзостей и жесточайшего рабства, в котором пребывало человечество до прихода в мир Спасителя.
Читая эти гордые имена, столь почтительно и покорно дарованные адептами магии, этим хвостатым и рогатым тварям из мира бесовского, типа: «Высшие Неизвестные», «Тайные Владыки», «Новый человек» и т.п. мы видим, что ничего не меняется в этом мире.
Еще в Ветхом Завете ярко и подробно были описаны эти ситуации, когда мерзкие и грязные твари – падшие ангелы (бесы) открыто являясь, нагло вторгались в земную жизнь людей. В результате те оказывались «сильно устрашаемые призраками и пораженные ужасом; страшные звуки вокруг них приводили в смятение, им являлись свирепые чудовища со страшными лицами» (Прем. 17,3;4). В те древние времена, когда еще только начиналось становление языческого мира, в результате такой духовной агрессии, «люди подчинились демонам, называя их богами, и давали им такие имена, какие кто из демонов сам себе избрал»[4].
Пришедший две тысячи лет назад в мир Спаситель положил конец этому всевластию сил тьмы над людьми, даровав им силу христианских Таинств и иные великие Дары Святого Духа. Но вот спустя почти две тысячи лет, вновь наступили времена, когда серьезно нарушился в мире баланс духовных сил. Россия, этот оплот истинной веры пал под натиском богоборцев «от марксизма-ленинизма». И вновь, как в древности инфернальные мерзкие твари, вызванные из глубин ада новоявленными магами, являясь, стали выбирать себе звучные имена. Только теперь это были не «аполлоны» и «артемиды», а «Высшие Неизвестные».
Таким образом в Германии, с приходом к власти нацистов, речь шла уже не просто о государственной политике по реализации идей национал-социализма или о ненависти к «иудео-христианству», а о прямом и непосредственном выполнении всех указаний «князя тьмы».
Человек, достигший высот личной власти в Германии, государстве с небывалым военным потенциалом вошел в союз падшими ангелами (бесами), имеющими практически неограниченные духовные возможности. Целью этого конгломерата являлось создание условий для рождения «нового человека» – жуткого монстра, симбиоза человека и беса. То есть, должен был вернуться тот драматический этап истории, через который с большими потерями прошло человечество, жившее во времена до Всемирного Потопа. Предпринималась дерзкая попытка вернуть мир на путь дохристианской магической цивилизации. По мысли Гитлера еврейско-христианская религия закрыла пред человечеством ворота сказочного будущего, его унизили и лишили права людей на диалог с «богами».
Это прямое общение лидера европейской страны с инфернальным злом, равно как и все подробности происходящего, до времени должны были оставаться тайной «посвященных». И лишь иногда Гитлер позволял себе признаться в этих, установленных с силами тьмы, контактах: «Новый Человек уже живет среди нас! Он здесь! Довольно Вам этого? Скажу по секрету: я видел «его»! Он смел и жесток. Я ощутил страх в его присутствии…»[5].
То есть, прямое взаимодействие с «руководством» было установлено. Великий фюрер, «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями», приступил к выполнению означенных задач, то есть, к решению означенных «еврейского» и «восточного» вопросов.
«Просвещенные» умы
Надо прямо сказать, что за все годы, прошедшие после войны, так и не наступило, и вряд ли уж наступит, просветление в умах «цивилизованного» человечества по поводу случившегося тогда. Так и не были названы истинные виновники, тайные идеи и движущие силы произошедшей катастрофы. При нынешнем векторе духовного «развития» мира, нет надежды, что «просвещенное» ученое сообщество, «у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет» (2Кор.4,4), когда-нибудь сумеет постичь и поведать нам эту правду. Да, собственно, и обольщаться не стоит, ибо вся нынешняя цивилизация, по своей сути, сама родом из того времени и тех революционных, богоборческих идей.
Историки послевоенных десятилетий очень робко пытались коснуться вопроса о темной оккультной подоплеке произошедшей мировой катастрофы. Среди них именно немецкие историки ближе всех подходили к этому пониманию, утверждая, что «дело Гитлера следует считать прорывом сатанинского принципа в мировую историю»[6], или же: «нам следует видеть в Гитлере олицетворение «демонии третьей степени» и «сатанинского гения»»[7].
Но, в конечном итоге, эти высказывания неизбежно наталкивались на активное сопротивление в самом ученом сообществе. Иначе и быть не может, поскольку современный научный метод познания подразумевает существование человека исключительно в естественной и физической области бытия, с решительным отрицанием областей бытия сверхъестественного и иррационального.
«Научное сообщество» реагирует болезненно, и о всех приводимых подобных фактах отзывается, как о недопустимой «крайности, когда из карикатурного персонажа Гитлер превращается в воплощение некой сверхчеловеческой сатанинской силы, не подвластной объяснению с позиций здравого смысла, и не поддающейся научному анализу»[8]. Удобно, конечно, безопасно расположившись в теплом кабинете называть Гитлера «карикатурным персонажем», унижая память о десятках миллионов погибших, в этом жесточайшем столкновении с силой, пробужденной к действию этим исчадием ада.
Также и авторы цитируемой нами книги «Утро магов», казалось бы, в полной мере столкнувшись со столь очевидными фактами, подтверждающими постоянные и непосредственные контакты вождей рейха с «падшими духами» и с «князем тьмы», спешат откреститься от своих же слов. Как же иначе, научное сообщество требует присягнуть на верность идеалам просвещенного атеизма: «авторы употребляют слова демонический, сатанинский и подобные им не потому, конечно, что они верят в Сатану, Люцифера и тому подобное» [9].
«Просвещенное» научное сообщество, как «бес от ладана», бежит от признания любых фактов, позволяющих увидеть истинных и невидимых режиссеров катастрофы произошедшей в первой половине XX века. Столкновение запредельной ожесточенности, развернувшееся на полях сражений в России, имело много более глубокие сакральные, мистические корни, чем то, что виделось на поверхности.
В беззаветном мужестве русского солдата разворачивалась реализация Божьего промысла по противодействию воплощению в жизнь чудовищного плана скрытых духовных преобразований вселенского значения. Преобразований, много страшнее и опаснее, нежели было явлено миру на поверхности политической жизни Германии в виде «расовой теории» и идеи «национал-социализма».
Цели и жертвы
Чтобы честно признать суть происходившего тогда в мире, необходимо ясно называть те силы, которые с помощью магии были вызваны «посвященными», и с которыми был подписан договор о сотрудничестве. Каждый христианин хорошо их знает, ибо «имя им легион», и они – все те же падшие «сыны Божии», ангелы тьмы. Но, как мы упомянули выше, для современного ученого, и «просвещенного» человека – это просто смешно. Вот под аккомпанемент именно этого смеха и была принесена «избранными» и «посвященными» кровавая сатанинская жертва в десятки миллионов жизней «непосвященных».
Размер жертвы, количество пролитой крови всегда должно соответствовать масштабу просимого. Простому языческому жрецу древних времен для вхождения в контакт с бесом с целью исполнения нехитрых, повседневных просьб, требовалось немного: «что бы привести себя в состояние одержимости, в храме Аполлона в Аргосе одним из способов являлось – напиться теплой крови только что принесенной жертвы»[10].
Теперь же, в середине XX века, чтобы совершить радикальный поворот в человеческой истории, развернуть «шарнир времени» требовалась жертва совсем иных масштабов. Гитлер в узком кругу вовсе не скрывал, что идея национал-социализма, которой он увлек народ Германии имеет чисто прикладное значение. Расовая теория нужна для морального и научного оправдания геноцида целых народов. В свою очередь мощная армия Вермахта служила целям преодоления сопротивления этих стран и захвата нового «жизненного пространства», на просторах которого и должна будет разворачиваться небывалая мистерия по изменению хода истории.
Но ни народ, ни армия не должны были догадываться об истинных целях и масштабе духовных задач, почву для решения которых они неосознанно готовили. Дальше наступит время действовать ордену СС. Вернётся время «человека-бога».
Пока что, должен идти процесс захвата чужих земель и уничтожение его населения, что как раз и позволяло организовать тот самый, небывалый размер человеческих жертвоприношений. Таково условие сотрудничества с «Высшими Неизвестными». Из 18 миллионов узников, направленных в концлагеря в ходе войны, успели уничтожить 11 миллионов. С окончанием победного «похода на Восток», этот конвейер смерти должен был заработать с неизмеримо большей производительностью. Лишь по плану «Ост» из общего количество населения СССР подлежало уничтожению 150 (!) миллионов.
Иудейская кровь
Реализация грядущих масштабных перемен в духовном пространстве планеты закономерно оказалась тесно увязана с необходимостью скорейшего решения, так называемого, «еврейского вопроса». В той же мере это касалось, впрочем, и «восточного вопроса», чего мы коснемся ниже.
Не понимая этой взаимосвязи, будет невозможно ответить на вопрос в чем же была причина, и ради чего принималось решение о физическом уничтожении всего еврейского народа.
Так, если в грандиозных жертвах при «решении восточного вопроса» присутствовала хоть какая-то логика в виде необходимости приобретения «жизненного пространства», то в «решении еврейского вопроса», не было даже и того. Еврейский народ еще в I веке по Р.Х. был лишен своей исторической родины, и потому не имел своего «жизненного пространства». Тогда, в чем же причина?
На сегодня среди попыток ответа можно встретить лишь абсолютно невразумительные и беспомощные предположения. Бывают, впрочем, и честные признания в том, что «сегодня уже невозможно однозначно назвать мотив, который бы объяснил всеподавляющую природу антиеврейского комплекса Гитлера»[11].
При этом следует отметить, что этот «комплекс» развивался у Гитлера последовательно, и параллельно тому, как он входил в осознание своего «мессианского» предназначения. Войдя в силу, и ясно осознав поставленные ему задачи, фюрер сразу в полной мере испытал неукротимую ненависть к носителям еврейской крови. Решения «еврейского» и «восточного вопросов» оказались неразрывно связаны.
Так что по мере того, как его поглощала идея реализовать на практике исторический девиз немецких националистов: «Drang nach Osten» – «Натиск на Восток», параллельно нарастало и безумное желание физически уничтожить целый народ. Эта сакральная взаимосвязь двух целей прослеживается со всей очевидностью. Буквально в самом начале Восточной кампании в июле 1941 года Герман Геринг подписывает приказ о назначении главы РСХА Р. Гейдриха ответственным за «окончательное решение еврейского вопроса»[12]. Под этим эвфемизмом «окончательное решение» подразумевалось окончательное уничтожение еврейского населения Европы.
Мы видим, как с началом «похода на Восток» реализация безумного плана Холокоста достигла своего апогея. Хотя есть свидетельства тому, что совсем недавно, «в 1936 году, находясь в Вене Гитлер еще не был состоявшимся антисемитом, и его друзьям был известен обширный список евреев, с которыми Гитлер поддерживал сердечные отношения»[13]. Лишь в ноябре 1938 года по его личной инициативе в Германии впервые произойдут массовые антиеврейские погромы, получившие название «Хрустальная ночь». То есть это был целый процесс глубокого перерождения личности, явление «зверя из бездны» способного осуществить подобные невиданные преступления.
Конечно, расовые теории занимали Адольфа и раньше. Еще в 20-е годы в своей знаменитой книге «Mein Kampf»* Гитлер писал: «Грехи против крови и расы являются самыми страшными грехами на этом свете. Нация, которая предается этим грехам, обречена»[14]. Однако, утверждая это Гитлер не был в дальнейшем столь категоричен в случае смешения немцев с иными народами Европы. Но он впадал в бешенство, как только вставал вопрос о «еврейской крови». И в духовном плане это вполне закономерно и легко объяснимо.
Говоря о носителях «еврейской крови», мы вовсе не склонны идеализировать иудейский народ. Нам хорошо известны все его грехи и недостатки. Но мы хорошо помним, и то, как этот народ в течение всей своей истории самым жестоким образом искупал эти грехи пред Господом. Собственно, здесь всегда речь шла об одном – о проявленной слабости и отступлении от своей особой исторической миссии, о попытках забыть веру в Истинного Бога и уклониться в язычество. Но эти факты их падений, не отменяют главного – особого исторического предназначения этого народа, не лишают его избранности Богом от глубокой древности. Ничто не может лишить иудеев этой исторической роли. Именно об этой неотменности Божьего выбора предупреждает апостол Павел: «Они возлюбленные Божии… Ибо дары и призвание Божие неотменимы» (Рим.11,29).
Драма еврейского народа, «не узнавшего» в Иисусе Христе долгожданного Спасителя, их заблуждения и неверие в Него, во многом были обусловлены самой ситуацией исторического развития этого народа. Не будем забывать, каким непростым образом этот вовсе немногочисленный народ, единственный на Земле избранный жить по Закону Божьему, сумел пройти долгим путем тысячелетий. Несмотря на все свои беды и грехи, народ исполнил Божественное предначертание о предуготовлении прихода в мир Спасителя. И именно из Иерусалима пошла апостольская проповедь Нового Завета «по всей вселенной».
И конечно же, никогда не будет забыта высшая заслуга этого многострадального народа, вершина их исторического пути. Это взращенная в недрах народа Божья Матерь – Богоизбранная Отроковица, «девичьей утробы», которой не возгнушался Господь и изволил воплотиться в долгожданного Мессию – Спасителя Мира.
Следует напомнить, что как известно, на этом историческая миссия иудеев не исчерпана. Именно этому народу отведена особая роль при завершении времен. Древние пророки – Енох и Илия не испытавшие физической смерти и сберегаемые Богом, должны явиться на землю, и открыть иудеям проповедь покаяния: «два свидетеля Мои, и они будут пророчествовать… Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли» (Откр. 11,3;4). В результате иудеи покаются и уверуют во Христа: «весь Израиль спасется, как написано: И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их» (Рим. 11,26).
Но именно это Божье избранничество евреев и важность дальнейшей их миссии внутренне чувствует Гитлер. Он звериным чутьем распознает «еврейскую кровь», как и все иное, что стоит у него на пути и мешает осуществить его богоборческий замысел. В упомянутой нами книге Г. Раушнинг вспоминает, как он спросил Гитлера, о том, не переоценивает ли тот роль евреев. «Нет, нет! – вдруг завопил он. – Такого противника, как евреи, невозможно переоценить... Знаете ли вы, какова роль евреев в глубинной борьбе против прихода новой исторической эпохи?» Удивленный Раушнинг отвечал, что едва ли может что-то об этом предположить. «Два народа, – продолжил объяснять Гитлер, – не могут быть избранными одновременно. Теперь мы – избранный народ. Вы понимаете, о чем идет речь? Два мира вступили в противоборство! Люди бога и люди сатаны! Еврей – это враг рода человеческого, античеловек... Еврей – это существо, далекое от Природы и враждебное Природе».
Здесь невольно раскрывается секрет того, кто стоит за этим именем «Природа». Речь идет о извечном враге рода человеческого – о сатане. И, конечно же, вспоминаются истоки этого «возвышенного» понятия «Природы» – знаменитые богоборческие мистерии в Париже, – поклонение «богине Природы».
Все сказанное предельно ясно. Задача Гитлера воссоздание древнего человека-бога, «сверхчеловека», и ему противостоит, мешает присутствие иудейской крови. Своим существованием эти «античеловеки» мешают ему. Собственно, вся история Ветхого Завета повествует, нам о том, как этот народ в одиночку духовно противостоял языческим культам величайших магических цивилизаций древности сохраняя веру в Истинного Бога.
Потому совершенно закономерно, что этот издревле ненавистный дьяволу народ был избран в качестве сакральной жертвы в той грандиозной языческой мистерии по изменению хода истории, что готовился осуществить Гитлер под руководством «Высших Неизвестных». Понимание этой глубинной сути происходившего отразилось в названии страшной трагедии истребления евреев – Холокост (др.-греч. ὁλοκαύστος) или Ветхозаветная «Жертва всесожжения».
[1] Керстен Ф. Пять лет рядом с Гиммлером. Воспоминания личного врача, 1940—1945 гг. /пер. с англ. Л.А. Игоревского. М., ЗАО Центрполиграф, 2004. С. 245.
[2] Дельмас А. Гитлер. Опыт психологической биографии, Париж. Цит. по: Повель Л., Бержье Ж. Утро магов. М., 1991. С. 99.
[3] Из манифеста-обращения к «Членам ордена второй степени посвящения», 1896 г. Цит. по: Повель Л., Бержье Ж. Утро магов… С. 127.
[4] Святой Иустин Философ и мученик. Сочинения. М., 1892. С. 110.
[5] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 116.
[6] Meinecke F. Die deutsche Katastrophe. Wiesbaden, 1947. S. 26.
[7] Dehio L. Deutschland und die Weltpolitik im 20. Jahrhundert. Muenchen, 1955. S. 30.
[8] Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 1. 1993. С. 99.
[9] Повель Л., Бержье Ж. Утро магов. М., 1991. С. 57.
[10] Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 112.
[11] Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 1. 1993. С. 78.
[12] Письменное полномочие Геринга Гейдриху от 31 июля 1941 года. Цит. по: Арад, Ицхак. Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941-1944): Сборник документов и материалов. Иерусалим, Яд Вашем, 1991.
[13] Smith В. F. Adolf Hitler. His Family, Childhood and Youth. Stanford, 1967. Р. 149.
[14] «Mein Kampf», ИТФ «Т-Око», 1992. С. 127. Цит. по: Тартаковский М.С. Адольф Гитлер и его книга. https://proza.ru/2013/06/01/1000
* «Mein Kampf»,Книга, запрещенная в РФ
ЧАСТЬ 4
«Совесть – жидовская выдумка»
«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на Небе» (Откр. 13,6).
Следует признать, что в первые годы борьбы за власть, Гитлер открыто выступать с антихристианскими идеями себе не позволял. «Как политик, он хорошо представлял себе окружающую действительность, в которой жил. Если бы Гитлер слишком сильно отдалил себя или своё движение от христианства, то вряд ли он смог первенствовать на свободных выборах»[1]. Его публичные заявления тех лет были в полной мере рассчитаны на христианскую аудиторию. Так, «в своей речи в 1928 году он заявлял: «Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства… в действительности наше движение – христианское»[2]. В марте 1933 года Гитлер официально объявил о своей однозначной принадлежности к христианству, и в результате «партии Центра в основном, представляющие католическое население, отдали свои голоса за Закон о предоставлении чрезвычайных полномочий Правительству»[3].
Он терпеливо ждал момента, когда весы истории окончательно качнутся в его сторону. При этом, подспудная работа по искоренению христианства не прекращалась никогда. Не лишено основания утверждение, что, называя себя христианином, Гитлер был вполне искренен в своем заблуждении. Та чудовищная смесь язычества, расизма и деизма, которую он представлял себе неким «христианским учением», таковым и близко им не являлось.
В 1939 году Гитлер приказал основать Институт исследования и искоренения иудейского влияния на немецкую церковную жизнь. Директором был назначен влиятельный учёный-библеист Вальтер Грундманн. В институте переписывались библейские тексты, с целью уничтожить все упоминания об особой роли еврейского народа. По рекомендации фюрера, апостола Павла следовало объявить основателем «еврейского большевизма» в христианстве, а также обосновать утверждение, что Иисус был арийцем.
Но и это были лишь временные меры. Среди своих единомышленников он уже больше не скрывал своей ярой ненависти к христианству: «Наша революция – это не просто политический и социальный поворот; мы стоим перед гигантским переворотом моральных понятий и духовной ориентации людей. Мы завершаем ошибочный путь человечества. Скрижали с горы Синай уже недействительны. Совесть – это жидовская выдумка, что-то вроде обрезания. Наступает новая эпоха магического истолкования мира… От этой революции, демократов не спасет никакой их жидовский бог»[4].
Так что среди «проблем», решение которых ставил перед собой Гитлер, – как-то «еврейский» и «восточный» вопросы, была еще одна: «Великая задача нашей эпохи заключается в том, чтобы решить «проблему церкви». Только тогда германская нация может быть совершенно спокойна за свое будущее». Иначе и быть не могло. Из духовного опыта христианской церкви хорошо известно, что человек находящийся во власти дьявола, мучительно страдает от любого соприкосновения со святостью, чего не скрывал и фюрер: «я бы хотел, чтобы в радиусе десяти километров от моей могилы не было ни одного попа»[5].
При этом, еще раз следует отметить, что открыто выступать с этих позиций руководство рейха пока еще не могло. Все самое главное было отложено на времена после похода на СССР. Пока что, в войсках Вермахта, начавших наступление на Востоке, христианские традиции еще были сильны, как в генералитете, так и в основной массе военнослужащих. Отсюда проистекали известные конфликты между войсками СС и командованием Вермахта, которое не принимало их безбожных установок и кровавой жестокости.
Также и в целом ситуация на оккупированных землях в ряде вопросов не позволяла фюреру добиться нужного радикализма. С одной стороны, уже в конце июля 1941 года Гитлер издал директиву о запрете военнослужащим вермахта оказывать какое-либо содействие в возрождении церковной жизни на захваченном «восточном пространстве». С другой стороны, немецкое командование на местах, равно как и назначенные органы местного самоуправления новых территорий были вынуждены активно содействовать открытию церквей. Эти решения принимались исходя из реальной ситуации, как необходимая и действенная мера умиротворения населения в тылу немецких войск.
Однако, как свидетельствовали очевидцы, весьма скоро, и «чего немцы не ожидали, церковные приходы превратились, в активные центры русского национального самосознания»[6]. Этого допустить было никак нельзя, и уже в мае 1942 года Рейхсминистр восточных земель А. Розенберг потребовал особой осторожности «в отношении Русской православной церкви, как носительницы враждебной Германии русской национальной идеи»[7].
Это то, что происходило на поверхности событий, и что могли наблюдать, как немецкие солдаты, так и население оккупированных территорий. То, что готовилось в отношении христианских Церквей по окончании «восточной кампании» известно было лишь ближайшим соратникам: «фюрер подчеркнул, что после войны он предпримет соответствующие радикальные меры против церкви»[8].
Порой Гитлер не мог скрыть своих чувств и его высказывания выливались в открытую сатанинскую ненависть: «Когда закончится война и наступит час великой расплаты с церквями, то Папа в своей тиаре и во всем прочем облачении непременно будет повешен на площади Святого Петра»[9]. Это, что касалось Европейских Церквей, в том числе и церквей союзнических стран. Но тогда можно представить, какая участь ждала Церкви на Востоке….
Патриарший местоблюститель митрополит Сергий вовсе не заблуждался на этот счет, и удивительным образом был в курсе существа духовной ситуации, сложившейся тогда в Германии. Еще в начале войны он писал: «фашистские изверги являются сатанинскими врагами веры и христианства. В Германии прямо утверждают, что христианство не удалось и для будущего мирового прогресса оно не годится… За эти безумные слова да поразит праведный Судия и Гитлера, и всех соумышленников его»[10]. Эти высказывания не остались без внимания фашистского руководства, и потому уже в августе 1941 года было объявлено: «О поддержке Православной Церкви не может быть и речи. Особо приветствуется, если бы в ходе занятия Москвы удалось арестовать Патриарха Сергия (Страгородского)»[11]..
Аполлон и Вагнер.
Так что, если в ранние годы Гитлер еще хоть как-то увязывал свое мировоззрение с христианством, то с течением времени языческий оккультизм в полной мере овладел его внутренним миром. Это равным образом касалось и его ближайшего окружения. Известно, что фюрер пребывал в необычайном очаровании от музыки Рихарда Вагнера, и в перечне ежегодных публичных мероприятий Третьего рейха было обязательное паломничество Гитлера на могилу Вагнера в городе Байройте..
В свое время, при раскопках, проводившихся рядом с храмом языческого бога Аполлона в Дельфах (Греция) были обнаружены записи гимна Аполлону. Примечательно, но исследователи отзываются, что музыка эта «вызывает величественное и прекрасное впечатление. И, по мнению французских критиков, она очень напоминает Вагнера»[12]. Сам Вагнер, в своем творчестве не скрывал принятой им богоборческой установки, исповедуя «бессмысленность самой основы мироздания», в сочетании с ярко выраженным антисемитизмом..
Так же, как и в случае с Гитлером, проницательные современники чувствовали в его творчестве присутствие «иных сил», и попытку решения иных задач: «Был ли Вагнер вообще музыкантом? Во всяком случае он больше был кое-чем другим… Его главное место в какой-то другой области»[13]. Даже светские историки вынуждены отметить, что «с Вагнером в искусстве начинается эпоха неразборчивого околдовывания масс. И просто невозможно представить иной стиль зрелищ в «Третьем рейхе» без этого демагогического по своей сути художественного творчества Рихарда Вагнера»[14]..
Примечательно, но с первых дней нападения на СССР, война была объявлена и всей нашей культуре: «Фюрер по моей [Й. Геббельса] просьбе налагает запрет на русских поэтов и композиторов. Всех без исключения»[15]. Видимо, остро почувствовалось различие в духовных истоках их талантов..
Правда и у нас в предреволюционный период были творческие люди, пребывающие в контакте со своими «высшими неизвестными». Так, например, композитор А.Н. Скрябин ставил перед собой весьма примечательные в своем безумстве задачи. Так его известное произведение «Поэма Экстаза», считалась прелюдией к главному, задуманному композитором небывалому творению, которое должно было носить название «Мистерия»..
Появление этого сочинения, по мысли Скрябина, должно было привести, ни больше ни меньше, к завершению нынешнего цикла существования мира. «Соединение мирового духа с косной материей, которое произойдет в некоем космическом эротическом акте, приведет к уничтожению нынешней Вселенной»[16]. Правда, едва этот безумец приступил к написанию задуманного им музыкального произведения, как на его богохульных устах возник нарыв, признанный злокачественным. Вскоре Скрябин скончался в возрасте сорока трех лет..
Так что, никто не идеализирует нашу творческую интеллигенцию мутных времен предреволюционного декаданса. Многие тогда пребывали в разрушительном кураже, восторгаясь возможностью соприкоснуться с любым источником темных сил: «Мирообъятный замысел жизни Вагнера, его великое дерзновение поистине были внушением Дионисовым. Над темным океаном Вагнер-чародей разостлал златотканое марево апполинийского сна-мифа»[17]..
Фридрих Ницше, трезво оценивая эти восторги, удивительно точно указывает важнейшую составляющую, пронизывающую всю музыку Вагнера – «главное в ней – «зверское», как обращенное к первобытному состоянию человека»[18]..
О вражьих подвижниках.
На примере Гитлера можно проследить, что известный принцип отбора в «посвященные» остается неизменным. Вспомним духовные практики Тибета, Шаолиня, индийских йогов и прочих служителей духов нечистых, непременно пребывающих в системе жестких ограничений..
«Князь тьмы» выдвигает себе подвижников строго соблюдая правила духовной аскетики, поскольку, по словам апостола, иначе не получится – «все подвижники воздерживаются от всего» (1Кор.9,25). Другое дело, какова цель, и какого знака силы таким способом притягивает к себе подвижник. Апостол свидетельствует – они трудятся «для получения венца тленного, а мы – нетленного» (1Кор.9,25)..
В этом смысле для такой роли личность Гитлера, как вождя нации, по словам современников, подходила идеально. Фюрер был «поглощён одной единственной страстью при остальной своей совершенно бессодержательной жизни, лишённой всего того, что придаёт теплоту и достоинство человеческому бытию – образования, профессии, любви и дружбы, брака и отцовства»[19]. Кроме того, он был не просто воздержан в пище, а исповедовал вегетарианство. Следует отметить, что этому ограничению он придавал особое, аскетическое значение, поскольку, как свидетельствует его повар «Гитлер любил колбасы и ветчину, но все же никогда не позволял себе есть мясо, предпочитая картофель и свежие овощи»[20]..
Примером в этих ограничениях ему послужил опыт, все того же, фанатично любимого им композитора Рихарда Вагнера, «вегетарианство, которого в конечном счёте развилось в навязчивую идею, будто растительная пища должна принести спасение человечеству»[21]. Следует отметить, что строгий аскетизм в пище был принят в личной гвардии фюрера – в войсках СС..
Этот прием хорошо известен в мировых духовных практиках, в том числе и языческих: «Враг установил свое подвижничество (аскезу) и его ученики подвизаются» [22]. Не секрет, что «строгое воздержание в пище истончает перегородку между миром видимым и невидимым, и таким образом предуготовляет душу к общению с духами». «На этом базировалась практика аскетизма жрецов египетского культа Серапсиса, жрецов Кибелы и Астарты, служительниц Весты и Доброй богини, подвижничество у неоплатоников и пифагорейцев, у индусов и прочее»[23]. В Деяниях Апостолов мы встречаем яркий пример поста безблагодатного, поста сатанинского, когда «некоторые иудеи сделали умысел и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла» (Деян. 23,12)..
Посты и очищения неизменный атрибут подготовительного периода для любого волхва, колдуна, факира, экстрасенса и прочих служителей бесовских. Вся эта наука подробно описана, например, в Житии святого священномученика Киприана: «видел он в мнимых образах языческих богов и богинь, а равно различные призраки и привидения, взыванию коих он учился в строгом сорокадневном посте; ел же он по захождению солнца, и то не хлеб и не какую-либо иную пищу, а дубовые желуди»[24]..
Орден СС – Гвардия фюрера.
Войска СС, любимое детище фюрера. СС – это «Schutz-Staffel» – «охранные отряды». Эти элитные воинские формирования в полной мере должны были следовать в русле тайных монашеских орденов. Это была армия, не подчиненная командованию Вермахта, и пребывающая вне Германских вооруженных сил.
«Я освобождаю вас от отягощающих ограничений разума, – давал внутреннюю установку фюрер своей гвардии, – от грязных и унизительных самоистязаний химеры, именуемой совестью и моралью»[25]. В соответствие с этой внутренней установкой, заложенной при их создании, войска СС уничтожали все на своем пути и никогда не брали пленных.
В конечном итоге этот всесильный орден стал представлять собой некое «государство в государстве». Непосредственным начальником этой уникальной структуры являлся рейхсфюрер СС, гроссмейстер черного ордена Генрих Гиммлер. Именно он возглавлял духовную подготовку бойцов СС, в русле неоязыческих эзотерических практик.
От этих загадочных черных воинов с эмблемой «Мертвая голова» на кокардах всегда веяло погибелью. «Часто людям становится плохо, когда они видят наш черный мундир, – довольно отмечал Гиммлер, – мы понимаем их и вовсе не ждем, чтобы нас любили»[26]. Оно и понятно – создавалась организация для решения задач, которые ранее в истории человечества и представить себе было невозможно из-за невиданного масштаба и чудовищной кровавости.
«Я открою вам секрет, – делился сокровенным Гитлер, – я создаю Орден». В соответствие с этим планом, отборные воины-«арийцы» готовились, по завершении решения «восточного вопроса» вступить на путь магических духовных перевоплощений. Это «выращивание нового богочеловека» должно будет проходить в неких закрытых Бургах-крепостях. Прошедшие отбор в войска СС и проявившие себя в боях являлись посвященными первой ступени. Они присягали лично фюреру: «Я клянусь тебе Адольф Гитлер, как фюреру и рейхсканцлеру, в преданности и храбрости…»
Получить доступ к этому посвящению могли лишь строго отобранные чистокровные арийцы. Чистота крови требовала документального подтверждения родословной от XVIII века. Рост от 180 см, возраст от 23 до 35 лет. Воспитание очень строгое: подъем в 6 утра, после чего часовая пробежка. Затем аскетический завтрак, состоявший обычно из овсяной каши и минеральной воды. Далее следовали занятия согласно полного курса подготовки принятый в спецподразделениях.
В школы СС избирались только чистые и здоровые юноши из деревень, и не имеющие высшего образования[27]. Все эти условия полностью соответствовали аскетическим принципам всех древних культов, что обеспечивало успешную подготовку адепта к восприятию тайных знаний. Как известно, любое мирское, научное знание загрубляет душу человека и блокирует его способности воспринимать сокровенное. Это общий закон духовного устройства мира.
Об этой закономерности напоминал апостол Павел: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор. 8,2). Речь здесь, естественно, идет о христианах, о служителях Истинного Бога, Который дарует им сокровенные знания в Святом Духе через Таинства Церкви. Что касается язычников, исповедующих магические культы сил тьмы, то их тайные знания краденные, незаконные, хотя и обладающие реальной силой. Однако, наказание за это духовное беззаконие непременно наступит. «Любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21,8).
Эти знания и силы, которые «Высшие Неизвестные» обещали дать фюреру, напрямую были связаны с принесением кровавых жертв, как это всегда было заведено в языческих культах.
По замыслу Гитлера, именно члены СС должны были осуществлять эти спланированные им невиданные по масштабу человеческие жертвоприношения. С этой целью ордену СС было поручено решение организационных и технических сторон создания и охраны концентрационных лагерей («лагерей смерти»). Из них же формировались «айнзацгруппы» – «группы особых целей», предназначенные для непосредственного уничтожения населения как на оккупированных территориях в целом, так и в лагерях для военнопленных. Со своей работой эти «силы особого назначения СС» справлялись. За восемь месяцев 1941–1942 годов в этих лагерях погибли 2,8 миллиона советских военнопленных.
В тоже время, вскоре стало понятно, что решить поставленные фюрером столь масштабные задачи по уничтожению десятков миллионов человек прежними, привычными методами невозможно. Известно, что в августе 1941 года Гиммлер лично выезжал наблюдать за расстрелами евреев в Минске. Это зрелище, нанесло рейхсфюреру тяжелую психическую травму, что заставило его всерьез обеспокоиться последствиями таких казней для психики его подопечных из «сил особого назначения». В результате к началу 1942 года была разработана новая методика, когда убийства заключенных в лагерях были поставлены на поток путем применения газовых камер и крематориев. Наибольших успехов достигли в лагере Аушвиц, где, как отмечал заместитель Гитлера по партии Рудольф Гесс, в своих показаниях на Нюрнбергском процессе, «предложенные мною усовершенствования, позволили достичь разовой пропускной способности в 2 тысячи человек»[28].
Весьма примечательный факт, что впервые технологию убийства в газовых камерах еще в начале XIX века разработал Наполеон Бонапарт. При подавлении восстания рабов во Французских колониях на Гаити и в Гваделупе в качестве газовых камер использовались приспособленные закрытые помещения, в том числе трюмы судов. Согласно отчетам французских офицеров, с помощью газообразного диоксида серы было умерщвлено около 100 000 мятежных рабов[29]. Так что, вполне справедливо звучат слова честных историков: «в Гитлере воплотилась судьба нескольких поколений европейцев»[30].
«Высоты» духа
Изучая те организационные и духовные принципы, что были заложены в саму идею формирования войск СС, невольно удивляешься их цинизму и лжи. Апостол предупреждает нас, что неизменным принципом существования сил тьмы есть двуличие и лживость. Они всячески стремятся придать себе благообразный внешний вид пытаясь внешне подражать силам света и добра. Чему удивляться, если «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2Кор. 11,14).
В этой связи напомним, что, исполняя свое невиданно кровавое служение, члены СС при этом обязаны были проявлять «высоты арийского духа». Внедряемые в жизнь воинов СС образцы монашеского аскетизма должны были демонстрировать признаки «сверхчеловека», стоящего выше земных страстей. Так, например, в русле этих установок, мужскому составу войск СС заходить в женские лагеря запрещалось, они могли быть заняты только во внешней охране. Комендант и иные сотрудники могли входить в лагерь, лишь в сопровождении женского персонала лагеря.
Закаленные в боях и прошедшие ритуалы магических посвящений члены ордена должны были обрести «силу зверя». Достижение такой тесной связи с силами тьмы, всегда напрямую зависело от кровавых магических ритуалов. Этот опыт, был хорошо известен в древности среди скандинавских воинов, которые достигали особого состояния – «воинов-зверей» – «берсерков». Через многочисленные жертвы, призывая себе в покровители известного бога Одина, хозяина верхнего царства мертвых, эти воины проходили через некий магический обряд инициации, рождаясь в новом внутреннем зверином обличии. При этом, еще прибывая на земле, они фактически умерщвляли свою душу и «приписывали» ее к воинству «царства мертвых» под началом Одина, взамен получая страшную силу зверя.
Из древних саг известно, что берсерки («воплотившиеся в медведя»), «бросались в бой без кольчуги, в ярости, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи или быки. Они безжалостно убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда»[31]. Чаще всего эти неукротимые норманны были «сильнее и выше ростом, чем прочие люди, и впадая в ярость, никого не щадили»[32].
Весь этот процесс «озверения» человека предполагалось возродить в полной мере в духовной жизни Третьего рейха по завершению «молниеносной войны» на Востоке. «Из крепостей-бургов будут выходить люди второй ступени посвящения, ступени человека-бога. Человек-бог, великолепное существо, он будет подобен иконе нашего нового культа. В моих орденсбургах будут стоять культовые изображения прекрасного и властного богочеловека, чтобы молодежь могла видеть, с кого ей брать пример при наступлении мужской зрелости».
О событиях, которые должны последовать дальше Гитлер предпочитал не распространяться. При этом, он не отрицал, что впереди «есть еще ступени развития, о которых пока не имеет права говорить никто. Эту тайну он доверит людям позже, когда его уже не будет в живых. И это будет нечто грандиозное. Ошеломляющее откровение. Чтобы полностью исполнить свою миссию и достичь этого откровения, он должен будет пожертвовать и собой»[33]. И он, «подобно Моисею, лишь издали увидит эту Обетованную землю»[34].
Россия на своих просторах похоронила эти безумные планы. Отборная гвардия Гитлера была перемолота на полях жесточайших сражений. Не секрет, что эти войска представляли собой наиболее сложного противника, поскольку отличались крайним фанатизмом и «звериной» силой. Есть не мало примеров, когда введение в бой войск СС радикально меняло исход сражения. «Именно на Восточном фронте войска СС превратились в реальную ударную силу»[35].
Но и в отношении их можно тоже сказать, что «нашла коса на камень». По мере того, как война принимала затяжной характер и переходила в русло «тотальной войны», войска СС утрачивали черты магического Ордена и стали мало чем отличаться от иных подразделений Вермахта.
Комплектовать разгромленные дивизии стало некем, и критерии отбора в войска СС были вынуждены резко снижать. Планы по духовным превращениям и обрядам языческой магии пришлось отложить до лучших времен. Вскоре в разряд «арийцев» перевели латышей, литовцев и эстонцев. Затем стали причислять украинцев, азербайджанцев и всех тех, кто активно выступал против СССР. В конечном итоге право называться «арийцами» предоставили индусам, палестинцам и гражданам всех европейских стран. От Ордена осталась лишь оболочка, внешний антураж и тешащие самолюбие ощущения принадлежности к «элите».
(Продолжение следует)
[1] Rees, Laurence. The Dark Charisma of Adolf Hitler. Leading Millions into the Abyss. «Ebury Press», 2012. Р. 135.
[2] Steigmann-Gall, Richard. The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945. Cambridge, «Cambridge University Press», 2003. Р. 61.
[3] Зюсс Д., Зюсс В. Третий рейх. Расцвет и крах империи. Пер. с нем. Е. Жирновой. Харьков, «Книжный Клуб», 2009. С. 146.
[4] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер. Зверь из бездны. М., «Миф», 1993. С. 179–180.
[5] Пикер Г. Застольные разговоры Гитлера. 1941-1942 гг. / Перевод с немецкого И.В. Розанова. Смоленск, «Русич», 1998.
[6] Лиштванов В.В. Жизнь прожить – не поле перейти. 2018. Кн. 2. Гл. 4. https://mybook.ru/author/vladimir-lishtvanov/zhizn-prozhit-nepole-perejti-2
[7] Алексеев В.И., Ставру Ф.Г. Русская Православная Церковь на оккупированной немцами территории // Русское Возрождение. США. 1981. № 13. С. 95.
[8] Там же. С. 94.
[9] Из воспоминаний Бреннера, К.Г., группенфюрера СС и генерала-лейтенанта войск СС. Цит. по: Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 3. 1993. С. 331.
[10] Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. Сборник документов. М., 1943. С. 9.
[11] Оперативный приказ Главного управления имперской безопасности № 10 от 16 августа 1941 г.: «Отношение к церковному вопросу в занятых областях Советского Союза», Берлин. РГВА, ф. 500, oп. 5, д. 3, л. 64.
[12] Иванов Н.И. Наука и Библия. СПб., 1907. С. 19.
[13] Ницше Ф. Казус Вагнера // Сочинения. М., 1990. Т. 2. С. 532.
[14] Фест, Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. Пермь, «Алетейя», Т. 1. 1993. С. 27.
[15] Агапов А.Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия «Барбароссы» / Перевод с немецкого. М., «Палеотип- Логос», 2002. С. 374.
[16] Шлёцер Б.Ф. А. Скрябин. Личность. Мистерия. Изд. «Грани», Берлин, 1923.
[17] Слова поэта-символиста Вячеслава Иванова. Цит. по: Дурылин С.Н. Рихард Вагнер и Россия. М., 1913. С. 10.
[18] Ницше Ф. Казус Вагнера // Сочинения. М., 1990. Т. 2. С. 535.
[19] Хафнер С. Примечания к Гитлеру / Пер. В. Молот. СПб., «Борей Арт». 1999. С. 8.
[20] Owen, Richard. «I served the Führer ... with cakes and cream» // «Times». 09.06.2003.
[21] Фест Иоахим К. Адольф Гитлер. В трех томах. https://libking.ru/books/nonf-/nonf-biography/
[22] Амма Синклитикия Александрийская. Цит. по: Каллист, епископ Диоклийский. Путь аскетов // Альфа и Омега. М., 1999. № 3. С.155.
[23] Варнава (Беляев), епископ. Основа искусства святости. Н. Новгород, 1997. Т. 3. С. 112.
[24] Дмитрий Ростовский, святитель. Жития святых // Четьи-Минеи. Кн.2. М., 1904. С. 38.
[25] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 174.
[26] Хене, Хайнц. Черный орден СС. История охранных отрядов. М., «Олма-Пресс», 2003. С. 3.
[27] Следует заметить, что дореволюционная армия нашей аграрной страны полностью соответствовала этим требованиям и считалась лучшей в Европе.
[28] Лебедев, В. Пепел. (Ужас Холокоста). Журнал «Лебедь». N194.
[29] Randall, Colin. Napoleons genocide on a par with Hitler. Daily Telegraph. Retrieved 17 September, 2015.
[30] Кустарев-Донде А. Адольф Гитлер. Триумф до поражения. М., «Новое время» № 26. 1999.
[31] Snorri Sturluson. Heimskringla. Reykjavik, S. 6. Цит. по Селицкий А.И. Воданические короли // Скандинавские чтения. СПб., 2002. С. 49.
[32] «Сага о Греттире», IX век. Цит. по: Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985. С. 54.
[33] Раушнинг, Герман. Говорит Гитлер… С. 7.
[34] Hitlers Tischgespraeche im Fuehrerhauptquartier 1941-1942 гг. Hrsg. von Henry Picker. Stuttgart, 1965. S. 186.
[35] Хёне Х. Черный орден СС. История охранных отрядов. М., «Олма-Пресс», 2003.
Источник: Русская народная линия
Плакат: из открытых источников
