Семенов В. Е. (Санкт-Петербург)

Пропаганда порока и проблемы духовно-нравственного воспитания российской молодежи

В процессе идейной перестройки, психологической трансформации, социальных конфликтов 90-х годов уже прошлого века на какое-то время само понятие воспитания почти исчезло из системы отечественного образования и молодежной политики, не говоря о деятельности СМИ, одной из главных функций которых во всем мире является социализирующая. Многие, в том числе на государственном уровне, вдруг забыли, что составляющими общего процесса воспитания являются трудовое, патриотическое и нравственное воспитание. Поворотным моментом в преодолении этого очередного заблуждения стало постановление Правительства РФ № 122 от 16 февраля 2001 года о государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001–2005 годы». В июле 2005 года появилось новое постановление Правительства об аналогичной программе на 2006–2010 годы и вышла сама программа1.

Но что же происходит с нашей молодежью в конце ХХ — начале XXI веков? Какие жизненные ценности, социальные установки, особенности ментальности (образа мыслей и настроений) проявляются у молодых людей? В целом, результаты социологических и социально-психологических исследований молодежи, проведенных сотрудниками НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ под руководством и при участии автора данной статьи в 1999–2006 гг. в Петербурге, Ленинградской области и других регионах, позволяют сделать вывод, что у большинства молодых людей выявляется мозаично-эклектический псевдоменталитет, то есть отсутствие какой-либо более или менее четкой логичной картины мира, системы ценностей, норм и установок, явные противоречия в сознании.

Поэтому настоятельной необходимостью является формирование целостной системы воспитания и социализации молодежи.

Однако, главным препятствием в реализации общественного воспитания молодежи в настоящее время является противоречие между его просоциальным, нравственным характером и антисоциальными, аморальными, условиями отечественных не цивилизованных рынка (как в сфере труда, так и потребления), инфраструктуры досуга и СМИ, вопиющие противоречия между сверхбогатыми и крайне бедными слоями населения.

Современный молодой человек в России, с одной стороны, находится в более или менее нормальной нравственной обстановке семьи, школы, высшего учебного заведения, работы (прежде всего, на государственных предприятиях), а с другой стороны, покинув эти «оазисы», — на улице, в транспорте, в сфере развлечений и досуга он оказывается в совершенно иной атмосфере. Его окружает навязчивая двусмысленная реклама, иногда переходящая все нормы элементарной этики, ключевыми словами которой являются «наслаждение», «соблазн», «искушение». Активно рекламируются алкоголь, пиво, сигареты, сомнительные для здоровья напитки (всевозможные «колы», джин-тоники, «энергетические» напитки и т. п.) и продукты. Визуальный и вербальный (словесный) ряды этой рекламы порой просто поражают своей агрессивностью и вульгарностью, навязыванием антисоциального поведения по хамскому принципу «бери от жизни все» (слоган рекламы «Пепси-колы»).

Повсюду на улицах больших и малых городов подмигивают огоньки множества казино и залов игровых автоматов (в развитых странах убранных в специальные кварталы или «городки порока»), стимулирующих алчность к незаработанным неправедным деньгам, вечерами начинают действовать многочисленные дискотеки, ночные клубы и бары, развлечения в которых весьма мягко называются эротикой. Во всевозможных многотиражных изданиях можно обнаружить рекламу неких массажных салонов и салонов тату, завуалированную рекламу наркотиков и проституции, и открытую рекламу абортов, в том числе, на самых поздних сроках (тем не менее, данные нашего исследования свидетельствуют, что 53% молодых петербуржцев считают аборт убийством человека). Индустрия и реклама современной моды также отличается экстремизмом и садомазохизмом (пресловутый пирсинг).

Но все это меркнет перед «желтой» продукцией СМИ — телевидения, радио, прессы. Газетно-журнальные и аудио-видео-киоски на улицах, в метро, универсамах пестрят обнаженными телами, вызывающими позами, кричащими сенсационными заголовками — о преступлениях, извращениях и пороках, а также чудовищной видеопродукцией (фильмы, насыщенные жестокостью и садизмом, порнографией и извращенным сексом). Радиоэфир забит негативными, бесконечно повторяющимися новостями (как будто в стране не происходит ничего хорошего), наркотической и агрессивной музыкой, и соответствующими текстами, в том числе криминальным жаргоном и ненормативной лексикой. Как показывает случайная представительная выборка из музыкальных произведений, передаваемых по радио «Россия» (Санкт-Петербург), в 55 % случаев звучит зарубежная музыка, преимущественно американского происхождения. Невозможно даже представить нечто подобное во Франции, Китае или Турции, где постоянно поддерживается национальная культура и традиции.

Российское телевидение отличается особой аморальностью и бесчеловечностью. Пошлейшие реалити-шоу, пропагандирующие психологический эксгибиционизм, принцип «все на продажу», и опять же неправедные, шальные деньги (пресловутый «Дом-2», с «учителем жизни» Ксенией Собчак). Бесконечные сериалы о бандитах и мошенниках, нашествие сексуальной пропаганды, в том числе гомосексуальной, особенно поразительной в стране, где смертность в два раза превышает рождаемость. Возможны ли в цивилизованной стране на общественном телевидении передачи, подобные программе «Секс с Анфисой Чеховой» (обидно за фамилию великого русского классика, глубоко нравственного человека Антона Павловича Чехова)? Оказывается, возможны. Но цивилизованное ли это общество — возникает законный вопрос. И как грибы поганки на прочих каналах ТВ размножаются передачи типа «Азбука секса», «Сексуальная революция», «Техника секса» и др.

Среди художественных фильмов на телевидении и в кинопрокате опять же преобладают американские. При этом характерно, что основные жанры американских фильмов: триллер, боевик, ужасы, так называемая эротика — одарили нас такими «прекрасными» героями, как людоед доктор Лектор, кошмарный Фредди Крюгер, всевозможные вампиры и оборотни, роботы-убийцы, жуткие космические чудовища и земные мутанты, бесчисленные маньяки, лесбиянки и геи и прочие садистски и/или сексуально одержимые персонажи. А теперь по этим «образцам» на конвейер поставлена и собственная кино-телевизионная продукция.

Не менее аморальными являются якобы юмористические сериалы об армии вроде «Осторожно, Задов» (о некоем чудовищном дебильном прапорщике). Юмор на российском телевидении вообще приобрел какой-то извращенно-утробный характер.

Поневоле возникает совершенно обоснованное умозаключение, что деятельность отечественных СМИ подчинена странной сверхзадаче (помимо бизнеса и прибыли), а именно — оболваниванию, зомбированию аудитории, превращению людей, и прежде всего молодежи, в ту самую римскую чернь, жаждущую хлеба (ныне пива) и зрелищ, то есть в биомассу, которой можно легко манипулировать. Даже на самом интеллектуальном канале нашего телевидения — «Культуре» — идут передачи типа «Культурная революция», наполненные сомнительными и антикультурными внушениями (например, терпимого отношения к нецензурной речи).

В последнее время к развращению молодежи активно подключились и средства мобильной связи. Разные компании в программах типа ТВ-неделя, печатаемых миллионными тиражами, дружно рекламируют под лозунгом «Be free!» и «Больше эротики!» цветные картинки, клипы и игры с названиями вроде «Девочкам хорошо вдвоем», «Лесбийские игры», «Любовь геев», «Раздень училку» (в этой игре поясняется: «Впервые наградой за твой ум будет обнаженная учительница»), в другой игре внушается: «Тебя ждет не только моральное, но и аморальное удовлетворение» и т. д. и т. п. и так называемые «прикольные звонки»: «Смех обкуренной свиньи», «Алло, кореша звонят. Бухать пора», «Безумство женского оргазма», «Забористый мат», «Пусть всегда будет водка, пусть всегда будет пиво!» и т. п.

Вся эта индустрия и инфраструктура порока и пошлости, действительно, чудовищна и отвратительна. Ее негативное влияние очевидно и на уровне здравого смысла (по нашим данным, 80 % населения в Санкт-Петербурге выступает за нравственный контроль над содержанием телевизионных программ) и на уровне психологических исследований2. Однако многочисленные обращения педагогов, ученых, просто родителей в СМИ, в Министерства образования и культуры, в Гос. Думу, в правительство, Президенту — пока не имеют никакого эффекта. У нас, мол, демократия, свобода слова и распространения любой информации. В свою очередь, антимонопольная служба, которая должна заниматься и этической стороной рекламы пока редко и робко реагирует на этот беспредел. Понятно, что в таких условиях программа патриотического воспитания граждан России со своими не столь многочисленными мероприятиями и скромным финансированием просто теряется в море «чернухи и порнухи».

Дмитрий Мережковский в начале ХХ века в своей книге «Больная Россия» писал о грядущем хаме, который сокрушит культуру и повергнет общество в хаос насилия и порока. Дальнейшие события ХХ века во многом подтвердили это пророчество. Громадных жертв и усилий стоило России преодолеть этот духовно-нравственный кризис. В начале XXI века мы сталкиваемся с аналогичной, но еще дальше зашедшей ситуацией. Грядущий хам стал настоящим, существующим среди нас множеством. Ситуация требует неотлагательных действий. Необходимо добиваться принятия Закона об информационно-психологической безопасности детей, подростков и молодежи от негативного воздействия СМИ и рекламы, Закона о нравственном контроле в сфере СМИ и рекламы (включая мобильную связь) в русле концепции «Доктрины информационной безопасности РФ». Помимо юристов и педагогов, ведущую роль в этой самой настоящей духовной и политической борьбе за будущие поколения России должны занять представители Православной Церкви, а также других основных конфессий.

В научном системном подходе к работе с молодежью системообразующим фактором такой работы нам видится, прежде всего, духовно-нравственное воспитание современного молодого человека. Без основополагающих возвышающих ценностей развитие личности, группы, общества просто невозможно. Все великие мыслители и мудрецы человечества, по сути, говорили об этом. Отказаться от этого опыта тысячелетий было бы, по меньшей мере, легкомысленно. Величайший гуманист ХХ века Альберт Швейцер вывел четкую формулу: «как сейчас, так и во все последующие времена объяснить превратности нашей нынешней судьбы можно только тем, что мы пытались удовлетвориться культурой, оторванной от этики»3. Академик Д. С. Лихачев в интервью, данном им незадолго до своей смерти петербургской молодежной газете «Смена», говорил об ожесточении людей и падении культуры во всем мире и о том, что выход из положения, в котором оказалась наша страна, он видит в образовании, «в образовании с воспитательным уклоном. Надо сделать всё, чтобы спасти молодое поколение от бездуховности и морального падения» («Смена», 1999, 16 сентября). Наконец, Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II ставит вопрос предельно остро: «Перед нашим народом стоит трудная задача самоопределения. Что мы выберем: самодовольную «жизнь для себя», нежелающую считаться с ценностями другого, провозглашающую единственной целью все возрастающее потребление материальных благ, или же останемся верными нравственным традициям своего народа, ценностям соборности и любви к ближнему? Сохранимся ли мы как великий народ или уступим свое место под солнцем народам иным?..» (Известия, 18.04.2006).

Таким образом, в масштабе подобных проблем и в свете системного подхода и практики речь должна идти о создании единого воспитательно-педагогического социокультурного пространства. Понятно, что в реализации подобной деятельности не обойтись без значительного числа специалистов по работе с молодежью. Не так давно появилась специализация 350523 — «Социальная работа с молодежью». В Петербурге, например, ее открыли в Санкт-Петербургском госуниверситете на факультете социологии, а также в некоторых других вузах. Думается, что и педагогические вузы и факультеты психологии должны заняться проблемой подготовки специалистов по работе с молодежью — тех молодых людей, которые будут работать, взаимодействовать, вступать в диалог со своими сверстниками (студентами, рабочими, служащими, представителями официальных и неофициальных организаций). Ибо системность подразумевает охват всех групп молодежи, а не только учащихся и студентов.

Очевидно, что должны стать постоянными конкурсы грантов для молодых и не только молодых журналистов, рекламистов и психологов по созданию просоциальных воспитывающих, социализирующих программ и рекламных клипов на телевидении и радио или, например, уличных рекламных стендов, где рекламировались бы и показывались достоинства, польза и красота здорового и честного образа жизни, добрых человеческих отношений, полноценного труда и творчества (первые шаги в этом направлении в стране и Санкт-Петербурге уже делаются). Частью такой воспитательной деятельности должна стать и работа с молодой семьей, утверждение ценностей и традиций дружной любящей семьи с двумя-тремя детьми. Это и воспитание на примерах реальных героев нашего времени, которых пока неспособно показать российское телевидение, превратившееся в машину вульгарного шоу-бизнеса. Правда, на Санкт-Петербургском телевидении появилась передача «Настоящий герой», которая, однако, не может заменить всех необходимых передач патриотической и гражданственной направленности, да и качество ее оставляет пока желать лучшего. Это и возрождение значимости честного труда и его мастеров во всех видах человеческой деятельности, а не только на эстраде и в спорте.

Государство и гражданское общество должны осуществлять поддержку реальных молодых лидеров и движений позитивной направленности, как, например, это происходит сейчас с возрождением студенческих строительных отрядов и деятельностью организаций дополнительного образования для детей и подростков. Примером такой организации служит Компьютерный центр технического творчества (КЦТТ) Московского района в Санкт-Петербурге (директор А. Н. Новокщенов), где две тысячи подростков занимаются авиа- и судо-моделированием, радио-ориентированием на местности, автовождением, дельтапланиризмом, прикладными искусствами — и все это с компьютерным сопровождением и поддержкой. Весной 2006 г. по инициативе автора в этом Центре был проведен конкурс социальной рекламы по номинациям «Экология» и «Мы против наркотиков» среди школьников от 1 до 11 класса (реклама выполнялась посредством компьютерной и традиционной графики). Дети проявили гораздо большую творческую фантазию и нравственную убежденность, чем взрослые творцы аналогичной рекламы, чью без преувеличения убогую продукцию можно изредка увидеть на улицах наших городов. В феврале 2007 г. в КЦТТ прошел второй, еще более широкий конкурс социальной рекламы по номинациям: здоровый образ жизни; экология; я и семья; мы — патриоты. В социализации и воспитании детей, подростков и молодежи можно успешно применять новые, в том числе компьютерные, технологии, игры, помогающие им наглядно понять и усвоить этические нормы и правила просоциального поведения.

К сожалению, до сих пор остается весьма странной позиция Министерства образования и науки РФ. Так, на встрече с представителями государственного педагогического университета им. А. И. Герцена в Петербурге директор Департамента государственной политики в образовании этого министерства И. И. Калина в ответ на критику в адрес министерства заявил: «Министерство не дает четких ориентиров, и это так и должно быть, профессиональное сообщество должно делать такие предложения, от которых министерство не может отказаться»4. То есть по Ильфу и Петрову, «дело спасения утопающих — дело рук самих утопающих». Поэтому, не получая поддержки в ответ на свои обращения в Министерство образования и во все прочие государственные инстанции по поводу обуздания деятельности аморальных СМИ, тоталитарных сект, инфраструктуры порока в стране, педагогическая общественность начинает создавать свои собственные просветительско-воспитательные организации.

Например, в Петербурге в 2002 году была создана межвузовская Ассоциация духовно-нравственного просвещения «Покров» (ее Президентом является ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии Архиепископ Константин, вице-президентом — ректор Государственного педагогического университета им. А. И. Герцена Г. А. Бордовский), в которую вошли свыше двадцати ведущих вузов города (Университет технологии и дизайна, Университет экономики и финансов, СПбГУ, Университет культуры и искусств, Медицинская Академия им. И. И. Мечникова, Военно-космическая Академия им. А. Ф. Можайского, Российская военно-медицинская Академия и др.). Ассоциация проводит не только всевозможные конференции, чтения, встречи, паломнические поездки, но и межвузовский творческий конкурс, посвященный дню святой Татианы (номинации: благодатная педагогика, христианство и философия, сочинения и рассказы, видеофильмы, духовная и фольклорная музыка, изобразительное и прикладное искусство, Интернет-проекты и др.). Совместно с телерадиокомпанией «Петербург» Ассоциацией «Покров» создан творческий коллектив «Духовное наследие», который производит и выпускает десять еженедельных радиопередач. Ассоциацией совместно с Санкт-Петербургским Собором православной интеллигенции организован Общественно-экспертный совет по вопросам культуры и рекламы, благодаря деятельности которого удалось улучшить в нравственном отношении положение с уличной рекламой в городе.

Но, в принципе, необходимо переходить к более активным гражданским действиям, подобным митингу студентов и преподавателей петербургских вузов «За нравственность на российском телевидении», успешно прошедший 11 октября 2006 г. на Манежной площади рядом с Домом радио, где находится руководство ряда телерадиокомпаний. Инициатива митинга исходила от членов Общественно-экспертного совета по вопросам культуры и рекламы, была поддержана ректором СПбГУ Л. А. Вербицкой, неоднократно выступавшей с критикой безнравственности на российском ТВ, а также и другими ректорами петербургских вузов. Межвузовская ассоциация «Покров» выступила непосредственным организатором этой акции.

В целом, ясно, что в русле молодежной политики и воспитания подрастающего поколения предстоит неотложная большая духовно-нравственная и социально-психологическая работа по воспитанию и социализации, консолидации и сплочению молодежи, всех ее групп, всего общества на основе патриотизма и гражданственности, утверждения принципов социальной справедливости. Иначе «грядущий хам» станет настоящим воинствующим большинством в России, а последствия этого очевидны.

Статья опубликована в журнале «Родная Ладога» № 1, 2007 г.


 


1   Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 гг.». М., 2005.
  Положение молодежи в Санкт-Петербурге (рук. авторского коллектива В. Е. Семёнов). СПб., НИИКСИ, 2002; Петербургский старшеклассник юбилейного года / Под ред. М. А. Вуса и В. Е. Семёнова. СПб., Изд-во СПбГУ, 2003; Положение молодежи в Санкт-Петербурге / Под ред. В .Е. Семёнова. СПб., НИИКСИ, 2003; Семёнов В. Е., Юрков Е. Е. Русская речь в современной России: тенденции развития (по результатам социологического исследования). СПб., «Политехника», 2004; Социальные и ментальные тенденции современного российского общества (Человек и общество. Вып. XXXI) / Под ред. В. Е. Семёнова. СПб., Изд-во СПбГУ, 2005.
  Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., «Прометей», 1993.
  www.kctt.spb.ru

 

 

 

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Национальная безопасность Пропаганда порока и проблемы духовно-нравственного воспитания российской молодежи


культурно-просветительский
общественно-политический
литературно-художественный
электронный журнал
г. Санкт-Петербург
г. Москва